EGIPTO III – LOS DIOSES EGIPCIOS

Los dioses egipcios

Los dioses egipciosEn los tiempos anteriores a su radicación en el valle del río Nilo, cuando se trataba aún de un pueblo errante, rindieron culto a las fuerzas naturales.

La Gran Diosa Madre, encargada de otorgar vida al universo, fue la diosa de la fecundidad. Surgieron así muchas diosas, que marcan la característica matriarcal de esta etapa, donde la familia, al no ser estable se nuclea en torno a la figura materna.

Así la diosa de la tierra, es representada como una serpiente, la Diosa del cielo, con forma de ave, y el “árbol de la vida”, como símbolo de la Diosa de la vegetación. Surge Athor, cuya forma es la de una vaca, animal prolífico, símbolo de la continuidad vital.

Al asentarse en el valle del Nilo, la sociedad egipcia se consolida como sistema patriarcal, y ya la fecundidad se asocia a la figura masculina, expresada en un toro. Este Dios, al principio tiene varias esposas, para luego, consolidarse la creencia de una pareja monogámica de dioses, de cuya unión nace un tercer Dios, formando una tríada.

Cuando los distintos grupos en que se dividía la población (nomos), comienzan a unirse, sobre todo por conquista, los vencedores imponen sus creencias, apareciendo un Dios, que tiene preeminencia sobre los dioses locales. Así surge Atón, dios del Universo, y como símbolo femenino, en reemplazo de la diosa madre, surge Osiris, diosa universal de la fecundidad, la vida y la muerte.

La creación habría sucedido así: En el principio existía el caos, simbolizado por el dios Nun. Atón, fuerza generadora del universo, se hallaba diluido en ese caos, pero al tomar conciencia de sí, da origen a Atón-Ra, que sale del caos, para organizar el universo. Para ello, separa el aire (shu) del fuego (tefnut), que originan a Geb, dios de la tierra y a Nut, diosa del cielo, que engendraron a Osiris, dios de la vegetación y la fecundidad, a Isis, símbolo del agua y de la tierra fecundada, a Seth, dios del desierto y la esterilidad y a Neftis, hermana y doble de Isis.

No hubo una religión egipcia, sino múltiples dioses, que coexistían, siendo el faraón el sumo sacerdote. Mucho de sus dioses eran representados con figuras de animales (zoolatría) y en otros casos se divinizó a seres humanos.

Al principio los gobernantes egipcios habrían sido los mismos dioses, siendo Horus, el último Dios-rey.

Al unificarse Egipto, cuando se produce la fusión del Alto y el Bajo Egipto, los faraones de las tres primeras dinastías, que pertenecían al Alto Egipto, impusieron su Dios, adorado seguramente en sus orígenes como tótem. Se trataba de un halcón llamado Horus, nombre que adoptaron los faraones, al considerarse sus hijos.

La ciudad santa del nuevo estado fue Menfis, donde se hallaba el templo de Ptah, carpintero divino.

Otro santuario importante, fue el de On, al que que los griegos denominaron Heliópolis (ciudad del Sol) y que existía antes de la unificación egipcia. Allí estaba el obelisco, que contiene la idea del Todo, desde el Sol hasta el suelo y el árbol sagrado de la Persea, con hojas alargadas y frutos de forma acorazonada, representativo de a palabra y el pensamiento. Su divinidad era Ra, dios del Sol.

Tanto Ptah como Rah, carecían de iconografía, aunque a Ra suele asociárselo con el león, que asemeja con su cabellera, los rayos solares.

En la zona del delta, surgió como creencia, el mito de Osiris, que se remonta al año 6000 a. C., cuando el Nilo separaba dos zonas del delta, una árida, llamada reino del Junco, gobernado por Set y otra fértil, el reino de la Abeja, cuyo rey era Osiris. Ambos gobernantes eran hermanos, al igual que sus esposas. Preso de sus celos, Set, tendió una trampa a Osiris, invitándolo a una fiesta, durante la cual le realizó una apuesta, que consistía en caber en una caja. Una vez que su hermano estuvo adentro, Set, cerró la tapa y la arrojó al Nilo, muriendo Osiris ahogado. Pero su esposa, llamada Isis, lo halló en Biblos (Fenicia), y logró revivirlo con conjuros mágicos.

Volvieron al delta y perdonaron al asesino quien aparentemente arrepentido los invitó a una nueva celebración. Esta vez la crueldad de Set fue en aumento, ya que no sólo lo mató sino que separó su cuerpo en partes, arrojándolas separadas en lugares distantes.

Una de las partes, arrojada al Nilo, fue comida por un pez, y eso imposibilitó a Isis, poder reunir el cuerpo completo, para volverlo a la vida. Unido con vendas, fue recibido el Oeste, reino de los muertos, donde se convirtió en el Dios juzgador de la bondad de las almas, a las que pesaba en una balanza. Si el alma hace caer la balanza, su castigo será ser devorada por el hipopótamo Amit.

Sin embargo, las almas liberadas, necesitaban para alcanzar la inmortalidad, poder integrase al cuerpo, que debía estar embalsamado. Junto al cadáver se depositaba, el “Libro de los muertos”, escrito en papiro, donde existían conjuros enigmáticos enseñados por Isis, para ayudar a los muertos en el juicio final.

La creencia en Osiris se mantuvo durante las tres primeras dinastías, pero luego fue reemplazado en su superioridad por Ra. A partir de esta etapa, cambian los ritos funerarios, dejándose de enterrar los muertos en tumbas subterráneas, para comenzar la construcción de pirámides.

El primer faraón de la IV dinastía, Keops, realizó una pirámide, a la que llamó Khut o Gloriosa, que abarcó casi tres hectáreas, usándose tres millones de metros cúbicos de piedra. La pirámide de Ur, la Grande, fue obra de su sucesor, Kefrén. Al pie de cada pirámide, los faraones hicieron construir un templo para las honras funerarias de los allegados, y un recinto menor, un poco más alejado, destinado al culto público. Sin embargo, no se apartaron del todo del culto de Osiris, construyéndose estatuas del farón, como modo de supervivencia.

Con la adopción de Ra como Dios supremo, comenzó una teoría del pensamiento en las clases superiores que no se extendió al resto de la población que permanecía en una instancia mágica.

Luego de la expulsión de los hicsos, que habían invadido Egipto, en el año 1580 a. c. asumió Amosis I, gobernador de Tebas, iniciándose la XVIII dinastía, pasando a ser Tebas, la capital de Egipto. Este faraón logró expulsar a los invasores hasta el Sur de Palestina, atribuyéndose esa suerte a la ayuda del Dios Amón, protector de Tebas, simbolizado con un carnero como animal y humanamente como un ser siempre joven, teniendo en su cabeza un casco con un enorme plumaje, el que se convirtó en Dios supremo, acompañando las campañas de conquista.

El faraón Amenhotep IV, asumió el poder en el año 1372 a. C., teniendo como idea central de su política, erigir un único Dios: el dios Sol: Atón. Adoptó el nombre de Ajnatón, cuyo significado es el de “Atón sea loado”, ordenando que se adorara a este Dios único, destruyendo los antiguos templos y trasladando la capital de Tebas a Tell al-Amarna, un lugar situado más al Norte. El pueblo se resistió a adoptar la nueva fe, lo mismo que los sacerdotes. Su sucesor, Tutankhamón, que significa “la imagen viviente de Amón”, restauró el culto nacional, volviendo Tebas a ser la capital de Egipto.

Fuente: http://www.laguia2000.com/edad-antigua/los-dioses-egipcios

EGIPTO II – LOS FARAONES

Los Faraones

FaraonesEl vocablo “faraón” quiere decir: “casa grande” aludiendo a la sede del gobierno, donde ejercía su autoridad inmensa, este rey. Podían acceder al cargo los hijos de faraones, nacidos de su unión con la esposa real (el faraón podía tener otras mujeres pero una sola de esa categoría). Los demás hijos o parientes solo asumían si no había un hijo de esas condiciones. Las hijas heredaban el reinado de su madre.

La Primera Dinastía se inició con el faraón Menes o Mena, difiriendo entre los autores la fecha de su reinado, aunque prevalece la que asegura que gobernó hacia el año 3000 a.C. Antes de él la mitología relata que eran dioses los que gobernaron Egipto, dividido en el Alto y Bajo Egipto.

Menes unificó ambas zonas bajo su poder, usando una doble corona (una dentro de la otra) como símbolo de esa unidad: la del Alto Egipto que era una tiara alargada y la del Bajo Egipto, que era una especie de bonete, con forma circular. Usaban además un cetro, una cola, que representaba su inmenso poder similar a un león o un tigre, y una barba postiza que los asimilaba a Osiris.

A partir del faraón Menes, ya tenemos fuentes más precisas para indagar la historia egipcia, ya no basada solo en armas y relieves, sino también en inscripciones que acompañaban los relieves de los templos, escritos en piedras o papiros, pues ya aparece a partir de esta fecha la escritura jeroglífica, que se irá perfeccionando durante las dos primeras dinastías, y la compilación que realizó por encargo de Tolomeo I, en los inicios del siglo III a. c. un sacerdote llamado Manetón, aunque este libro está desaparecido y solo ha llegado por la versión de historiadores cristianos, que lo adecuaron a la cronología bíblica..

Estos escritos son posteriores a la primera dinastía y no se sabe a ciencia cierta si muestran la verdad o fueron los hechos distorsionados por el monarca que encargó sus inscripciones. La nómina de faraones consta en el papiro de Turín pero ha llegado a la actualidad en condiciones bastante precarias, muy roto y debió ser reconstruido, sin demasiadas garantías de veracidad.

Lo que se conoce con certeza y con fuentes válidas son los hechos sucedidos a partir de la XVIII dinastía (año 1580 a. C).

Con Menes que provenía de Tinis, en el Alto Egipto, se inicia la dinastía Tinita, que comprenderá las primera y segunda dinastía, hasta aproximadamente el año 2686 a. C. Estos monarcas provenían de una zona donde se adoraba a un Dios Halcón, y así el halcón Horus, pasó a ser el dios protector de los faraones. Estos monarcas erigieron su sede en el Bajo Egipto, en un lugar llamado Buto, siendo Menfis la ciudad sagrada. Estaban casi homologados al Dios Horus, con los cual eran seres cuasi divinos, que adquirían con su muerte, la total divinización.

El faraón era coronado en su palacio, llamado Muro Blanco. Luego de 30 años reaparecía, para comenzar otro período gubernamental, pero cambiando de nombre.

El gobierno faraónico era unipersonal, acompañando un visir, su gestión de gobierno.

De las dos primeras dinastías no quedan construcciones, ya que recién con la tercera comenzó a usarse la piedra. En la segunda dinastía el poder sufrió un debilitamiento, al ser cuestionado por los nobles.

Con la tercera dinastía, y hasta la sexta, comenzó el Imperio Antiguo, entre el 2686 y el 2173 a. C., siendo su primer faraón, Sanajt Nebka, quien estableció la capital en Menfis.

Fue una etapa muy próspera, económica y comercialmente, y los faraones centralizaron aún más su poder, siendo considerados, hijos de Ra.

La última faraón de esta época (aunque se discute su existencia) fue Nitocris (2193 a 2191 a. C) mujer muy bella que habría mandado a construir la tercera pirámide en Giza.

El Primer Período Intermedio, que se extendió a partir del año 2173 a. C. y concluyó en el año 2040 a. C, estuvo conformado por las dinastías, VII a X, donde el poder faraónico acompañó la aguda crisis interna, con la invasión en el Delta de los libios. La capital fue llevada a Heracleópolis. Con Merikare, finalizó la X dinastía.

La dinastía XI gobernó desde Tebas, con la que comenzó el Imperio Medio que se extendió desde el 2040 antes de cristo hasta alrededor del año 1786 antes de la era cristiana. Se logró expulsar a los invasores libios, logrando el faraón Nebhepetre Mentuhotep II, unificar el territorio egipcio. Sin embargo la capital con sede en Tebas, no perduró mucho tiempo. Durante la siguiente dinastía la capital se estableció en Ittauy, y luego en Illahum.

Amenemhet III que ocupó el cargo entre 1929-1895 a..C. y Sesostris III 1878-1843 a..C., ambos de la XII dinastía se destacaron por tratar de restablecer el prestigio y la autoridad faraónica.

En el Segundo Período Intermedio, ente los años 1786 y 1552 a. C. se sucedieron desde la dinastía XIII a la XVII, incluyendo la invasión de los hicsos, que ocuparían la XV y XVI dinastía, faraones, con escaso poder, mientras el imperio se sumía en el caos generalizado.

En la XVII dinastía el faraón de Tebas, Amosis, logró expulsar a los hicsos. Tebas que se había erigido como poder autónomo frente a los invasores, desde Inyotef V (1630 a. C).

El Imperio Nuevo (1552 al 1069 a. C) marcó un hito favorable en la historia de Egipto, por su progreso. Allí se sucedieron las dinastías XVIII a XX. Los faraones desplegaron su poder de un modo efectivo, conformando un gran imperio, sobre todo a partir de Amenofis I. A partir de Amenofis III (1390-1353 a. C) fue cuando comenzó a utilizarse el término faraón para designar a estos reyes. En esta dinastía también se destacó Tutankamón (1336-1327 a. C) por sus construcciones, y sobre todo, por ser el único, cuyo joven cuerpo (tenía solo 19 años) fue hallado casi sin deterioros.

La XIX dinastía tuvo su inicio con Ramsés I (1305-1303 a. C). Su sucesor, Seti I (1303-1289 a. C) luchó contra los hititas y los libios. En Abydos, erigió el templo dedicado a Osiris, lugar donde fueron grabados el nombre de los faraones desde Narmer, antecesor de menes, hasta el suyo.

Es de destacar la figura del faraón Ramsés II (1289-1224 a. C) que logró firmar la paz con los hititas y tomó la ciudad de Nubia. La capital fue establecida en el Delta, y se denominó, Pi-Ramsés.

Ramsés III (1184-1153 a. C), durante la XX Dinastía, debió soportar a los Pueblos del mar en su infiltración territorial. Sin embargo este período de esplendor concluyó con el mandato de Ramsés XI (1099-1069 a. C), comenzando el Tercer Período Intermedio, con las dinastías XXI a XXV, que perduraron negativamente entre el 1069 y el 664 a. C.

El poder se fraccionó entre el del Delta, a cargo del visir Esmendes, con capital en Tanis, y el de Tebas, bajo el dominio del sumo sacerdote de Amón, Herihor, dividiéndose el poder entonces, entre faraones, en el Bajo Egipto, y sacerdotes en el Alto Egipto.

Los Libios ocuparon el trono, con Sesonquis I, a partir del 945 a. C y unificaron el mando, manteniendo a Tanis como capital. Ocuparon Jerusalén, y realizaron gran expansión del comercio, con los fenicios.

Con Sesonquis II nuevamente asistimos a una división territorial. Su sucesor Sesonquis III prosiguió gobernando desde Tanis, pero un nuevo rey, Petubastis I, asumió el poder, instaurando a Leontópolis, como capital, iniciando la dinastía XXIII, mientras que Sesonquis III continuó en Tanis.

Los etíopes lograron desplazar a los libios en el reinado de Egipto, disgregándose el poder, que fue unificado por el nubio Sobacón. La capital se fijó en Napata.

El Período saita se extendió desde el 664 al 525 a. C. El rey saita Psamético I, logró expulsar a los pueblos extranjeros, y concentrar el poder. El Período Persa (entre el 525 y el 332 a. C) con la llegada a Egipto de Cambises II, convirtió en una satrapía persa, el reino egipcio.

La etapa helenística comenzó con la conquista de Alejandro Magno, que derrotó a los persas, y fijó la capital en Alejandría (332 al 30 a. C) gobernando los faraones Ptolemaicos. Cleopatra VII, clausuró el mandato faraónico gobernando entre los años 51 al 30 a. C.

FUENTE: http://www.laguia2000.com/edad-antigua/egipto/los-faraones

EGIPTO I – El antiguo Egipto

DATOS BÁSICOS DEL PAÍS:
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Nombre completo: República Árabe de Egipto
Gobierno: República
Fiesta nacional: 23 de julio. Día de la Revolución
Jefe de Estado: Hosni Mubarak (Presidente)
Población: 74.718.797 (2003)
Idioma oficial: Árabe
Religión mayoritaria: Musulmanes suníes (93%)
Moneda : Libra egipcia
Superficie: 1.001.499 km²

AUDIO SER AVENTUREROS: SER Aventureros (01-10-2006)

Fuente: http://www.elpais.com/todo-sobre/pais/Republica/Arabe/Egipto/EGY/

El Antiguo Egipto

El Antiguo EgiptoEl antiguo Egipto se conserva actualmente ocupado territorialmente por la República árabe de Egipto, con casi 60.000.000 de personas.

Es un territorio seguro, ya que está protegido por fronteras naturales. Al Oeste, el Desierto de Libia, al Este, el Desierto Oriental, al Norte, el mar Mediterráneo y al Sur, las cataratas.

El Nilo, lo recorre de Sur a Norte, y aporta la humedad imprescindible a esta región de elevadas temperaturas, desértica y con lluvias escasas, siendo además un importante medio de comunicación.

Este río, tiene períodos de crecidas, que provoca inundaciones. El agua, al evaporarse, deja depositado una capa de limo fértil, que determina la existencia de dos zonas cultivables: una en el Sur, llamada, el Alto Egipto, en el valle del río y la otra, al Norte, en el delta que se forma en la desembocadura del Nilo, en el Mar Mediterráneo. Estas zonas fueron llamadas por el historador griego Heródoto, el “don del Nilo”.

Con el Nilo, como centro cultural y productivo de la región, se desarrolló esta antigua civilización, cuya historia podría remontarse al año 3100 a.C, extendiéndose hasta el año 332 a.C., aunque ya en el año 5000 a. C, se habían asentado allí las primeras comunidades agrícolas, organizadas en diferentes clanes, gobernadas por sus respectivos jefes.

A lo largo del tiempo, los clanes fueron formando entre sí unidades políticas mayores, al integrarse en forma pacífica o por guerras entre ellos. Así se constituyeron dos focos de poder, el del Norte, llamado el Bajo Egipto y el del Sur, llamado el Alto Egipto, cuyos territorios se unificaron con un jefe común, en el año antes citado (3100 a.C), con la invasión del grupo residente en el Norte que se apoderó de las tierras del Sur.

Es en esta época cuando se designó su primer rey, siendo su nombre, Menes o Narmes, al que llamaron faraón, y que fue considerado un Dios sobre la tierra. Por este motivo a su forma de gobierno se la ha denominado monarquía teocrática. Era un gobierno absolutista, y hereditario, con concentración en la figura del gobernante, de todos los poderes del estado: político, judicial y militar, siendo dueño de su pueblo y de todas las tierras bajo su mando.

Son muchos los símbolos que lo distinguen del resto de los humanos, para hacer de su persona alguien que participa de la naturaleza divina. Usaban por lo general, una doble corona o pschent, como símbolo de la unificación del Alto Egipto, representado por una corona blanca y el Bajo Egipto por una corona roja. La corona azul se relacionaba con la guerra. Fue representado en pinturas, relieves y esculturas manifestando su poder. En vida se lo identificaba con el dios halcón, Horus y luego de su deceso, con Osiris, dios de los muertos.

Era una sociedad profundamente jerarquizada, donde la clase más importante estaba constituida por la nobleza, integrada por el faraón, su familia, y los altos funcionarios, que eran el visir, (funcionario administrativo, judicial y recaudador de impuestos), los altos sacerdotes (que interpretaban la voluntad de los dioses) y los jefes del ejército con funciones militares.

Si bien fueron un pueblo guerrero, su poderío militar dependía de las fuerzas extranjeras, al servicio del país.

Las clases superiores vivían de manera sumamente confortable. Sus viviendas eran de madera y ladrillos, secados al Sol, decoradas con suntuosas artesanías. Realizaban fiestas y consumían exquisitos manjares.

Por debajo de la nobleza se ubicaba la burocracia, formada por los gobernadores de provincia, denominados nomarcas; los escribas (trabajo muy importante, ya que sólo ellos dominaban los caracteres complejos con que se representaban por escrito sus palabras); los que se ocupaban de la administración del tesoro, etcétera.

Por último, hallamos al pie de la escala social, a los que mantenían a las clases privilegiadas, trabajando para ellos. Los artesanos, que se desempeñaban en las aldeas y ciudades y los campesinos, que trabajaban la tierra, principal actividad de esta economía esencialmente agrícola, debiendo aportar tributos que consistían en la mayor parte de su producción, que eran acopiados en los almacenes reales, para su redistribución por el estado, entre los sectores no productivos, y entre toda la población , en épocas de escasez, con obligación, además, en épocas de imposibilidad de la actividad agrícola, por la crecida del Nilo, de construir represas y canales de riego, participar en la construcción de las obras públicas, trabajar en las canteras y en servicios militares. La vida del campesino era dura, era analfabeto y no tenía descanso en su tarea, salvo al mediodía.


Otra actividad importante la constituyó la ganadería, criando vacas, asnos, cabras y cerdos.

Con respecto al comercio, actividad que estaba a cargo del Estado, se practicaba con el Cercano Oriente, del que importaban entre otros productos, madera, piedras y metales preciosos a cambio de cereales, papiros y textiles.

Su religión era politeísta, siendo Amón-Ra, su Dios principal, ofreciéndose a sus divinidades, culto en los templos.

Consideraban que la vida continuaba luego de la muerte, tras el juicio celebrado por Osiris, que decidía si correspondía al muerto alcanzar la vida eterna, de acuerdo al peso de su corazón, corroborado en una balanza, que a partir de allí, se transformó en el símbolo de la justicia.

La momificación fue el procedimiento utilizado para impedir que el cuerpo se deteriorara, y luego del cual, el cadáver era puesto en sarcófagos de madera o piedra, que eran colocados en las pirámides, tumbas gigantescas, donde se depositaban las provisiones que se consideraban necesarias para su vida en el más allá.

La cultura egipcia se destacó por su alto grado de desarrollo. Crearon tres sistemas de escritura, que fueron apareciendo en forma sucesiva, a medida que la fueron perfeccionando para hacerla más accesible y menos compleja.

La primera fue la jeroglífica, con más de 750 complicados signos, grabados sobre piedra, y usada para escritos reales o sagrados. Esta escritura fue descifrada, por el egiptólogo francés Champollion, estudiando el texto contenido en la denominada piedra de Rosetta, que incluía además de los caracteres jeroglíficos, inscripciones demóticas y griegas.

Cuando lograron reemplazar la piedra por el papiro, extraído del tallo de una planta, que cortaban y aplastaban formando láminas delgadas, crearon la escritura hierática, que permitía escribirla con tinta y que reducía el número de signos. Eras usada por los sacerdotes.

La última evolución la constituyó la escritura demótica, utilizada por los escribas en sus tareas administrativas.

Pudieron llevar una contabilidad adecuada de sus ingresos y egresos, y realizar grandes obras arquitectónicas, gracias al ato grado alcanzado en su desarrollo, por la ciencia matemática. Se destacaron también en astronomía, creando un calendario solar, de doce meses, de treinta días cada uno, más cinco días adicionales.

Conocieron tres estaciones: las de inundación, siembra y cosecha, que duraban cada una, cuatro meses, basados en el régimen del río Nilo.

La medicina egipcia, alcanzó gran especialización, sobre todo por el uso de la técnica de la momificación, que les permitió tener un amplio conocimiento anatómico del ser humano.

Artísticamente, su legado es esencialmente valioso, en sus expresiones arquitectónicas, usando la piedra, como elemento básico de su construcción, lo que permitió que las obras pudieran conservarse.

Crearon fabulosos templos y tumbas (pirámides primero, y luego hipogeos, tumbas cavadas en las rocas), que demandaron el trabajo forzado de innumerables personas. Esta tarea fue realizada por esclavos, cautivos de guerra, que la hacían con respeto y sometimiento, con la convicción de obtener su recompensa en la vida ultraterrena.

La escultura y la pintura eran complementarias de la arquitectura. La primera tenía como objeto a representar, los dioses, los faraones y sus familias. La segunda, se ocupaba fundamentalmente de temas religiosos, teniendo un sentido mágico, aunque también se representaban temas cotidianos, como por ejemplo, en las tumbas, donde se pintaban imágenes del difunto en tareas habituales. Las figuras humanas, proporcionales a su jerarquía, se plasmaban con el ojo y el torso de frente, y la cabeza y las piernas de perfil. Las mujeres aparecían menos retratadas que los hombres, ya que aparentemente tenía menor importancia social, dedicándose principalmente a las tareas del hogar.

El canto y la danza estuvieron muy desarrollados, sobre todo asociados a las honras funerarias. Entre sus instrumentos musicales, se destacaron, el sistro, planchas de metal que provocan sonido por percusión, la flauta, el clarinete, la trompeta, el arpa, las castañuelas, el tambor y la lira.

En la historia de este pueblo de la antigüedad podemos reconocer ciertos períodos:

El Arcaico (3100 a. C.-2750 a.C.), corresponde a la unificación del Alto y Bajo Egipto, estableciéndose la capital en Menfis.

El Antiguo (2750 a.C.-2250 a.C.), período de gran poder divino del faraón.

Primer período intermedio (2250 a. C.-2025 a.C.), donde los abusos del faraón, provocaron reacciones sociales que debilitaron su poder y el estado se dividió. Los nobles lucharon entre sí, desafiando el poder real, situación que aprovecharon pueblos sirios para invadir el país

Reino Medio (2025 a. C.-1785 a.C.). Se unificó nuevamente el estado, con capital en Tebas, bajo el reinado de Mentuhotep III. Este período llegó a su apogeo con los reinados de Sesostris III, y su hijo, Amenemes III, que extendieron las fronteras del reino y realizaron importantes obras públicas.

Segundo período intermedio (1785 a.C.-1539 a.C.) Se produjo la invasión de los hicsos, pueblo guerrero y salvaje que combatían a caballo o en carro, y que sin mucha dificultad tomaron el estado, sembrando a su paso destrucción y muerte.

Al este del delta, en Avaris, los hicsos, construyeron una fortaleza, como sede de gobierno desde donde impartían las órdenes hacia Siria y Egipto.

Imperio Nuevo (1539 a. C.-1070 a. C.) Es un período brillante para Egipto. Se logró expulsar a los hicsos, gracias a la acción del príncipe tebano Amosis, restablecer el poder de los faraones, realizar importantes obras públicas, fortalecer el comercio y extender las fronteras del estado, hacia el Este, hasta Siria y Palestina, y por el Sur, hasta Sudán.

Tercer período intermedio (1070 a.C.-525 a.C.) Se produjo la invasión de los asirios y de pueblos africanos, aprovechando conflictos internos.

Período tardío (525 a.C.-332 a. C.) Luego de soportar la dominación persa, y luego de algunos años de vida independiente, Alejandro de Macedonia, se apropió del territorio.

Fuente: http://www.laguia2000.com/edad-antigua/el-antiguo-egipto

CAPÍTULO 69 – AGRESIVIDAD DE LOS ADOLESCENTES, CUESTIÓN DE AMÍGDALAS

Un estudio revela diferencias en la forma y tamaño de partes del cerebro a esas edades

¿Discute con sus hijos más de lo normal? Puede que no sea sólo algo visceral, sino un problema de amígdalas.

La adolescencia es una fase crucial en el desarrollo de los circuitos neuronales relacionados con el comportamiento y la afectividad, aunque los especialistas tratan de desentrañar cómo la estructura cerebral influye en la actitud de los jóvenes problemáticos.

Ahora, investigadores australianos y estadounidenses han identificado regiones del encéfalo cuya forma y tamaño están directamente relacionados con la agresividad típica de esta etapa de la vida, en la que suelen surgir conflictos familiares, sobre todo con los padres.

Los resultados del estudio, dirigido por el Centro de Neuropsiquiatría de la Universidad de Melbourne y publicado en «PNAS», sugieren que los adolescentes con mayores amígdalas se enfrentan con más agresividad a sus progenitores.

Para demostrarlo, los psicólogos estudiaron los vínculos entre la estructura cerebral y la conducta afectiva de 137 voluntarios en su primera adolescencia. Al revisar los datos obtenidos, concluyeron que existe una relación directa entre la forma y el volumen de varias partes del cerebro y la agresividad.

Javier Quintero, jefe de Psiquiatría del Hospital Infanta Leonor de Madrid, explica que la comparación del tamaño de las amígdalas representa una línea de estudio en Psiquiatría que se relaciona con la violencia. «Los problemas de agresividad en adultos suelen tener origen en la adolescencia, llevando incluso a delinquir». Sin embargo, el tamaño de las amígdalas «no sirve para diagnosticar», es decir, que un volumen mayor no significa que la persona sea necesariamente agresiva.

Las amígdalas son un par de glándulas, situadas en el fondo del paladar, que forman parte del cerebro e integran el sistema límbico, responsable del control de los sentimientos y las pulsiones, y que evita que se desate la violencia en momentos de tensión emocional.

En la adolescencia, el sistema está inmaduro, razón por la que algunos jóvenes controlan peor su agresividad.

Los investigadores identificaron también diferencias en la simetría del precórtex cerebral en los varones más agresivos, lo que podría servir para detectar posibles trastornos psquiátricos en ciernes.

Fuente: http://www.larazon.es/24369/noticia/Sociedad/La_agresividad_de_los_adolescentes__con_sus_padres%2C_cuesti%F3n_de_am%EDgdalas

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Noticias de Sociedad de “La Razón”:

Noruega inaugura en el Círculo Polar Ártico la mayor reserva de semillas del mundo


Activistas de Greenpeace se suben al fuselaje de un avión en Heathrow


Alucinógenos contra la esquizofrenia


Estados Unidos utiliza un misil para derribar su satélite espía tóxico


Un misil destruye el satélite que amenazaba con estrellarse contra la Tierra

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Interesante documento, lástima que no se extienda un poco más y utilice un lenguaje un poco menos técnico, más accesible al pueblo.

Efectivamente, el sistema límbico, es el que nos permite controlar nuestras emociones ; cuando éste se desiquilibra, no controlamos nuestros impulsos agresivos (que todo el mundo tiene) y pasa lo que pasa.

La adolescencia es una etapa especialmente complicada debido en parte a la inmadurez del sistema límbico. Así pues, podríamos considerar a la adolescencia, en mi opinión, una etapa de confusión y aprendizaje además de incluir mucha inseguridad, lo que hace que los adolescentes tengan miedo en ocasiones y lo manifiesten con conductas desafiantes, que no son más que un mecanismo de defensa a esa inseguridad anteriormente manifestada.

Evidentemente, si esto no se controla, el adolescente pronto se convertirá en un delincuente en potencia. Desde el punto de vista de los padres, no obstante, considero imprescindible desarrollar empatía hacia su hijo, fácil de decir pero complicadísimo de hacer…

Sin embargo pienso que con paciencia y constancia se llega al adolescente y a largo plazo haremos un enorme favor al adolescente si en el momento sabemos empatizar y tener paciencia con él.

No voy a divagar sobre la empatía, pues necesitaría un post extenso sobre el tema, abarcando distintos puntos de vista, algo que tengo previsto hacer…

La idea fundamental que quiero que se quede la gente es la de comprender al adolescente y no limitarnos a culpabilizarlo, pero sí que aprenda a ser responsable de sus actos y asumir sus consecuencias, es parte del aprendizaje en la vida…

CAPÍTULO 68 – INAUGURADA EN EL ÁRTICO EL "ARCA DE NOÉ" DE LAS PLANTAS

Con 100 millones de semillas procedentes de un centenar de países del mundo, pretende asegurar la supervivencia de las especies frente al cambio climático y catástrofes naturales

La Bóveda Global de Semillas de Svalbard, en el Círculo Polar Ártico, ha quedado hoy oficialmente inaugurada en una ceremonia en la que se han depositado 100 millones de simientes que representan la colección esencial de la diversidad de semillas alimenticias que pueden encontrarse en todo el mundo. El primer ministro noruego, Jens Stoltenberg, y la premio Nobel de la Paz 2004, la activista keniana Wangari Maathai, han sido los encargados de colocar en su interior las primeras semillas, variedades de arroz de 104 países.

Se trata de una iniciativa oficial del Gobierno de Noruega al servicio del planeta denominada Global Crop Diversity Trust (Alianza para la Diversidad Global de los Cultivos), que tiene capacidad para nada menos que 2.000 millones de semillas, equivalente a 4,5 millones de muestras.

Situada cerca de Longyearbyen, en una isla del archipiélago noruego de Svalbard, la bóveda bautizada como Fin del mundo o Arca de Noé ha sido excavada a 130 metros de profundidad en una montaña de piedra arenisca, impermeable a la actividad volcánica, los terremotos, la radiación y la crecida del nivel del mar.

La bóveda acogerá semillas de cerca de noventa cultivos como la alfalfa, espárrago, judía, cebada, albahaca, acelga, zanahoria, lenteja, tomate, cebolla, patata, guisante, espinaca, trigo y arroz. Se trata de variedades poco frecuentes o tipos tradicionales producidos en países en desarrollo, excluyendo árboles frutales y plantas medicinales, así como organismos genéticamente modificados.

Sólo en caso de que todas las fuentes de semillas de ese tipo hayan sido destruidas o se hayan agotado podrán ser extraídas del almacén, a no ser que los países donantes -que son los propietarios de las simientes- así lo requieran.

Bajo la tierra helada

La despensa consiste en un complejo de tres almacenamientos de alta seguridad situados al final de un túnel de 125 metros practicado en el interior de una montaña cerca de la localidad de Longyearbyen, en la isla de Spitsbergen, perteneciente al archipiélago de las Svalbard. Las semillas van a ser conservadas a una temperatura de 18 grados bajo cero y empaquetadas en contenedores de aluminio de cuatro capas, que a su vez se meterán en cajas almacenadas en estantes. Cada uno de estos almacenes está rodeado de terreno helado ártico, lo que asegura su conservación aunque se produjera un fallo en el suministro eléctrico, que sólo es necesario para iluminación.

Fuente: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Inaugurada/Artico/Arca/Noe/plantas/elpepusoc/20080226elpepusoc_7/Tes

GHANDI

BIOGRAFÍA

Mohandas Karamchand Gandhi nació el 2 de Octubre de 1869 en Porbandar, India. Se convirtió en uno de los más respetados líderes espirituales y políticos del siglo XX. Gandhi ayudó a la liberación del pueblo hindú del gobierno colonial inglés a través de la resistencia pacífica, y es honrado por su gente como el Padre del la Nación India. Los indios llamaron a Gandhi Mahatma, que significa Alma Grande.

A la edad de 13 años, Gandhi se casó con Kasturba, una niña de su misma edad. El casamiento fue arreglado por sus padres. Los Gandhi tuvieron cuatro hijos. Gandhi estudió leyes en Londres y volvió a la India en 1891 para ejercer su profesión. En 1893 aceptó un contrato de un año para trabajar como abogado en Sudáfrica. En esa época, Sudáfrica estaba controlada por los británicos. Cuando intentó reclamar sus derechos como ciudadano inglés fue atropellado, y pronto vio que todos los indios sufrían idéntico tratamiento. Gandhi se quedó en Sudáfrica 21 años luchando por los derechos del pueblo hindú. Desarrolló un método de acción social directa basado en los principios del coraje, la no-violencia y la verdad llamado Satyagraha. Creía que el modo en que la gente se comporta vale más que lo que consiguen. Satyagraha promovía la no-violencia y la desobediencia civil como los métodos más apropiados para alcanzar objetivos políticos y sociales.


En 1915 Gandhi retornó a la India. En 15 años se convirtió el líder del movimiento nacionalista indio. Utilizando los postulados de la Satyagraha dirigió la campaña por la independencia india de Gran Bretaña. Gandhi fue arrestado muchas veces por los británicos debido a sus actividades en Sudáfrica y la India. Creía que era honorable ir a la cárcel por una causa justa. En conjunto pasó siete años en prisión debido a sus actividades políticas. Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no-violento.


India alcanzó la independencia en 1947, y se separó en dos países, India y Pakistán, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Gandhi había abogado por una India unida, donde los hindúes y los musulmanes pudieran vivir en paz. Un 13 de Enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó un ayuno con el propósito de detener el derramamiento de sangre. Tras 5 días, los líderes de ambas facciones se comprometieron a detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno. Doce días más tarde fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de tolerancia hacia todos los credos y religiones. El gran físico teórico Albert Einstein dijo de Gandhi: “Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como éste caminó la tierra en carne y hueso.”


FRASES CÉLEBRES

“NO PUEDO TOLERAR LA MENOR CONCESIÓN A LA MENTIRA EN MIS ESCRITOS. ESTOY DISPUESTO A RECHAZAR TODO LO QUE SE CONSIGA CON MENGUA DE LA VERDAD Y, POR OTRA PARTE, ESTOY CONVENCIDO DE QUE NO HAY MAS RELIGIÓN QUE LA VERDAD”.

Gandhi fue siempre un ardiente defensor de la verdad. Se trataba de una verdad que cada uno debía buscar de acuerdo con su entendimiento y su inteligencia para luego aplicarla a todos los actos de la vida. La verdad era para él como una brújula que guiaba las actividades esenciales de su vida en lo político, lo social, lo religioso, lo familiar y lo personal. En su etapa de estudiante jamás cometió un fraude. Cuando trabajó como abogado en Sudáfrica si se enteraba que un cliente le había mentido no lo defendía, y si este le había pagado algún dinero por adelantado se lo devolvía.

“TAMBIÉN SERIA INCONCEBIBLE ENCONTRAR EN MIS ESCRITOS UNA SOLA PALABRA DE ODIO. ¿NO ES EL AMOR LO QUE HACE VIVIR AL MUNDO?. NO HAY VIDA DONDE NO ESTA PRESENTE EL AMOR.. LA VIDA SIN AMOR CONDUCE A LA MUERTE. EL AMOR Y LA VERDAD REPRESENTAN DOS CARAS DE UNA MISMA MEDALLA….. ESTOY SEGURO DE QUE POR MEDIO DE ESTAS DOS FUERZAS SE PUEDE CONQUISTAR AL MUNDO ENTERO”.

La verdad y el amor los consideraba unidos, ambos formaban una unidad inseparable. La verdad y el amor fueron como las rutas principales que guiaron la vida de Gandhi. Como para él el amor era universal, todas las naciones formaban parte de una sola familia.

“LA NO VIOLENCIA Y LA COBARDÍA SON TÉRMINOS CONTRARIOS. LA NO VIOLENCIA ES LA MAYOR VIRTUD, LA COBARDÍA ES EL MAYOR VICIO. LA NO VIOLENCIA SIEMPRE SUFRE, LA COBARDÍA PROVOCA SUFRIMIENTO. LA NO VIOLENCIA PERFECTA ES LA MAYOR VALENTÍA. LA CONDUCTA NO VIOLENTA NO ES DESNATURALIZANTE, LA COBARDÍA SIEMPRE LO ES”.

La no violencia era el término que Gandhi utilizaba, unido al amor, para llegar a la verdad. En tiempos de Gandhi algunos de sus enemigos definieron el término no violencia como sinónimo de cobardía, él lo rechazó de plano y con su ejemplo personal demostraba que en él no había un ápice de cobardía.

“NO QUIERO MI CASA AMURALLADA POR TODOS LADOS NI MIS VENTANAS SELLADAS. YO QUIERO QUE LAS CULTURAS DE TODO EL MUNDO SOPLEN SOBRE MI CASA TAN LIBREMENTE COMO SEA POSIBLE. PERO ME NIEGO A SER BARRIDO POR NINGUNA DE ELLAS. ME NIEGO A VIVIR EN CASA AJENA COMO UN INTRUSO, UN MENDIGO O UN ESCLAVO”.

Este pensamiento de Gandhi es un fiel reflejo del sentimiento del pueblo indio, sostenido desde los más lejanos tiempos hasta nuestros días. La India ha sido cuna de una de las más antiguas civilizaciones de la humanidad. La esencia de su cultura ha sido mantenida a lo largo de 4 a 5 mil años, por tanto, es una cultura milenaria.

Es posible que ese fenómeno cultural se deba a una especial y amplia capacidad que ha tenido la India para asimilar y absorber otras culturas con las que ha estado en contacto, pero sin perder su identidad típicamente india. En el quehacer cultural de la India es fácil observar que predomina lo indio.

“LA MUJER ES LA COMPAÑERA DEL HOMBRE, DOTADA DE LAS MISMAS CAPACIDADES MENTALES. ELLA TIENE DERECHO A PARTICIPAR EN LOS MAS MÍNIMOS DETALLES EN LAS ACTIVIDADES DEL HOMBRE, Y TIENE EL MISMO DERECHO QUE ÉL A LA LIBERTAD”.

Gandhi fue muy respetuoso de la mujer. En las etapas en las visitó miles y miles de pueblos, entre sus prédicas no faltaba la defensa de los derechos de la mujer, exponía que la mujer tenía los mismos derechos que el hombre.

En 1930 en un movimiento pacifista que organizó Gandhi en protesta contra el impuesto sobre la sal que afectaba fundamentalmente a las capas más pobres, por primera vez y de forma sorpresiva, la mujer se incorporó masivamente. En la práctica, la mujer demostró que tenía la misma capacidad que el hombre para participar en mítines, marchas, concentraciones y el mismo valor para soportar las golpizas de la policía y los horrores de las prisiones.

“LA RELIGIÓN ES UN SOLO ÁRBOL CON MUCHAS RAMAS. SI NO VEMOS MAS QUE LAS RAMAS, DIREMOS QUE HAY MUCHAS RELIGIONES, PERO SI VEMOS TODO EL ÁRBOL, COMPRENDEREMOS QUE HAY UNA SOLA RELIGIÓN”.

Gandhi fue ante todo y sobre todo profundamente religioso. El identificaba su religión con la verdad, a su Dios con la verdad. Para él la cuestión de los cultos debía ser un asunto puramente personal, algo individual y el Estado debía ser laico, esto es, no tener ninguna religión.

Se puede decir que Gandhi era un religioso especial, porque no era sectario, ni fanático, ni de puntos de vista estrechos. El profesaba el hinduismo, la religión mayoritaria en su país; pero con el mismo amor y respeto que trataba a su religión él trataba al cristianismo, al islamismo o al judaísmo y otras.

Hay un mensaje vigente de Gandhi que hasta hoy día no lo cumplen algunas religiones y es que entre todas debía haber las mejores relaciones. Es el mensaje de la tolerancia. No obstante, sabemos que en algunos países hay serios conflictos entre religiones, conflictos que conducen a hechos sangrientos.

ACTIVIDADES

-Lee atentanente estas dos frases de Gandhi y coméntalas con el profesor y tus compañeros

“La no-violencia es la fuerza más grande que existe a disposición del género humano”
“Nadie tiene el derecho a dominar por la fuerza al malvado; pero todos tenemos el deber de resistirle, separándonos de él cueste lo que cueste. Y cuando el enemigo se arrepienta, abrazadle”

Ahora, escribe lo que pienses sobre ésta:

“La mujer es la compañera del hombre, dotada de las mismas capacidades mentales, Ella tiene derecho a participar en los más mínimos detalles en las actividades del hombre, y tiene el mismo derecho que él a la libertad”

Con esta frase Gandhi nos deja ver su concepción coeducativa de la vida. Hoy día intentamos llevar la coeducación hasta sus niveles más altos. Ahora, tú podrías hacer un estudio y preguntar en casa, a los abuelos, sobre algunas actividades que las mujeres realizan hoy día y si las hacían hace 50 años:

LAS MUJERES DESEMPEÑABAN CARGOS POLÍTICOS

SI NO
LAS MUJERES TRABAJABAN COMO MÉDICOS SI NO
LAS MUJERES ERAN ENFERMERAS SI NO
LAS MUJERES TRABAJABAN EN EL CAMPO SI NO

LAS MUJERES ERAN MAESTRAS

SI NO
LAS MUJERES ERAN CIENTÍFICAS SI NO
LAS MUJERES VOTABAN EN LAS ELECCIONES SI NO
LAS MUJERES PODÍAN GOBERNAR UN PAÍS SI NO

-En la siguiente frase de Gandhi se refleja muy bien su actitud pacifista en el mundo.

“La no violencia y la cobardía son términos contrarios. La no violencia es la mayor virtud, la cobardía es el mayor vicio. La no violencia siempre sufre, la cobardía provoca sufrimiento. La no violencia perfecta es la mayor valentía. La conducta no violenta no es desnaturalizante, la cobardía siempre lo es”

¿Podrías nombrar a otras personas pacifistas del mundo o de España, a las que aún no habiéndosele concedido el Nóbel de la Paz si han luchado por ella? Consulta esta web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Pacifismo

-Consuta esta dirección y escribe los nombres de algunos pacifistas, entre los que se encuentra Gandhi.
http://es.wikipedia.org/wiki/Pacifismo
Busca dentro de estos personajes a un pacifista español y señala la obra importante que realiza contra la guerra.

-Escribe una supuesta carta a Gandhi.

-Busca en esta otra dirección: http://www.geocities.com/armonizaciones/pro_educa_paz.htm?200620
Haz un cuadro en el que escribirá la palabra “PAZ” en otros muchos idiomas.

TEMA PARA EL DEBATE

Gandhi ayunó en señal de protesta contra el derramamiento de sangre. ¿Qué otras formas de protestas conoces? ¿Crees que son realmente fructíferas?

IDIOMA

– Look at the family tree of Gandhi and then make your own family tree.
http://web.mahatma.org.in/familytree/familytree.jsp?link=ft

-Translate into spanish the following sentence of Gandhi:
“Nonviolence is the greatest force at the disposal of mankind. It is mightier than the mightiest weapon of destruction devised by the ingenuity of man.”

-Read:
A Brief History of Mohandas K. Gandhi
Mohandas K. Gandhi was born in 1869 to Hindu parents in the state of Gujarat in Western India. He entered an arranged marriage with Kasturbai Makanji when both were 13 years old. His family later sent him to London to study law, and in 1891 he was admitted to the Inner Temple, and called to the bar. In Southern Africa he worked ceaselessly to improve the rights of the immigrant Indians. It was there that he developed his creed of passive resistance against injustice, satyagraha, meaning truth force, and was frequently jailed as a result of the protests that he led. Before he returned to India with his wife and children in 1915, he had radically changed the lives of Indians living in Southern Africa.
Back in India, it was not long before he was taking the lead in the long struggle for independence from Britain. He never wavered in his unshakable belief in nonviolent protest and religious tolerance. When Muslim and Hindu compatriots committed acts of violence, whether against the British who ruled India, or against each other, he fasted until the fighting ceased. Independence, when it came in 1947, was not a military victory, but a triumph of human will. To Gandhi’s despair, however, the country was partitioned into Hindu India and Muslim Pakistan. The last two months of his life were spent trying to end the appalling violence which ensued, leading him to fast to the brink of death, an act which finally quelled the riots. In January 1948, at the age of 79, he was killed by an assassin as he walked through a crowed garden in New Delhi to take evening prayers

-Complete the chart:

YEARS
ACTIONS
1869
1882
1891
1915
1947
1948

ARTÍSTICA

-Colorea este dibujo y escribe debajo de él una frase de Gandhi sobre la guerra sacada de la web: “Frases importantes sobre la guerra” con esta dirección:
http://archivoatrabilioso.blogspot.com

-Construimos una paloma de la paz con cartulina

Fuente: http://www.juntadeandalucia.es/averroes/manuelperez/curso0506/diapaz/entrada/entrada.htm

CAPÍTULO 67 – GOOGLE HEALTH SE PONE EN MARCHA


SERVICIO DE SALUD EN INTERNET

¿Es un fanático de ‘Google maps’, ‘Google earth’ o ‘Google talk’? Pues prepárese para ‘Google Health’, porque el lanzamiento del servicio de salud de la compañía del conocido buscador podría estar más cerca.

Según informa la prensa estadounidense, Google ya ha comenzado a probar el funcionamiento de la nueva iniciativa y en breve comenzará a almacenar los datos sanitarios de miles de voluntarios. Su objetivo es crear una herramienta que permita a cada usuario tener acceso directo a su historial médico, gestionar toda la información sobre su salud e intercambiar opiniones con expertos u otros usuarios.

En principio, se registrarán los datos de una muestra de voluntarios (entre 1.500 y 10.000) de la Clínica Cleveland (EEUU), que han accedido a colgar su historial médico en el nuevo servicio de Google, según informa AP.

Aunque la información podrá ser consultada por cada usuario, el público en general no tendrá acceso a ella ya que cada perfil estará protegido por un código de acceso similar al que ya se emplea, por ejemplo, con el correo electrónico.

Una expansión lógica

Según ha explicado la compañía estadounidense, su expansión hacia este nuevo servicio sanitario es lógica dado que millones de personas hoy en día ya usan el buscador genérico para hallar información útil sobre una determinada enfermedad o un tratamiento.

Sin embargo, fuentes de la compañía no han querido revelar cuándo estará listo el nuevo servicio. Sólo se ha filtrado el inicio del proyecto piloto con pacientes de la Clínica Cleveland.

Según las declaraciones de un responsable del centro médico recogidas por ‘The Washington Post’, la clínica decidió colaborar con Google con el objetivo de “crear un sistema de atención sanitaria más eficiente y efectivo”.

Fuente: http://www.elmundo.es/elmundosalud/2008/02/21/medicina/1203617454.html?a=ddf809b6da94077fadd1350ccca13457&t=1203799804