AJUSTE DE CUENTAS

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UN COACH INNOVADOR

Ajuste de Cuentas

Cuatro promete un Ajuste de Cuentas

Estamos en un momento de recesión económica a nivel mundial. La cesta de la compra se ha encarecido. Los intereses han disparado el precio de las hipotecas. El nivel de endeudamiento de las familias está alcanzando cotas desconocidas. Y su poder adquisitivo se ha reducido. Ha llegado el momento de un Ajuste de Cuentas, la nueva apuesta de Cuatro con un objetivo claro: ayudar a las familias a solucionar sus problemas económicos antes de que deterioren más sus relaciones personales.

La mayoría de las familias que atraviesan una crisis financiera en su economía doméstica tienen algo más que problemas económicos: tienen un problema de mala gestión. Su falta de recursos económicos ha debilitado sus relaciones personales convirtiendo su convivencia diaria en un cúmulo de discusiones y reproches.

Pero esto tiene solución y Cuatro lo va a poner en práctica. Ajuste de Cuentas es el nuevo coach de Cuatro, conducido por Vicens Castellano, un experto en conflictos financieros. El programa desarrollará una tarea en dos vertientes: la económica y la familiar. Cambiar la forma de pensar de nuestros protagonistas en relación al dinero se convierte en su máxima premisa. Durante el tiempo que estamos con ellos, las familias se enfrentan a diferentes retos.

El primero de ellos: la Caja Fuerte. ¿Se han planteado una vida sin tarjetas de crédito y con el dinero contado? Nuestros protagonistas serán conscientes del más pequeño de sus gastos al no tener acceso a ellas.

Un equipo de asesores financieros, formado por Óscar Marcos y Cristina Castillo de Gracia, acompañará a Vicens Castellano para analizar sus facturas, sus gastos e ingresos para darles unas pautas que cambiarán tanto su vida como su forma de relacionarse con el dinero.

Fuente: http://www.cuatro.com/ajustedecuentas/elprograma.html

Genial idea la que han tenido en CUATRO, a mi entener, junto con la 2, la mejora cadena de televisión pública. Tienen una buena dinámica, y demuestran con creces que son muy buenos con los asuntos sociales (ya conocemos “Callejeros”, “SOS Adolescentes”, “el encantador de perros”, “soy lo que como”, y uno de conservación del medio ambiente)…

CAPÍTULO 82 – LAS CÁRCELES DE LOS "SIN PAPELES"

  • Existen nueve en España, pero se desconoce cuántos inmigrantes hay en ellos
  • Un informe europeo de 2007 destaca las malas condiciones de internamiento
  • Las denuncias por malos tratos son las que más preocupan a las ONG

Malos tratos físicos y psicológicos, reclusión innecesaria, falta de atención médica y condiciones higiénicas deficientes. Éstas son las quejas más habituales de las ONG en lo que respecta a los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE).

Creados en 1985, a partir de la entrada en vigor de la Ley de Extranjería, estos centros dependen del Ministerio del Interior y cumplen la función de acoger a los extranjeros sin documentos —por un plazo máximo de 40 días— mientras esperan que su proceso de deportación se resuelva. “Son cárceles y no deberían serlo”, denuncia Hanan, de la Oficina de Derechos Sociales Patio Maravillas, organización de apoyo a los inmigrantes.

En diciembre de 2007, un informe financiado por el Parlamento Europeo respaldaba estas acusaciones. Según el documento, los CIE españoles “se parecen demasiado a cárceles, donde los internos están prácticamente confinados en sus celdas, con malas condiciones de salubridad y poco personal médico”.

Los malos tratos también son mencionados en el estudio: “Los internos han denunciado numerosos actos violentos perpetrados por el personal de seguridad”. El texto subraya, además, la “actitud irrespetuosa y humillante” hacia los inmigrantes.

Ante estas denuncias, el Ministerio del Interior no ha querido hacer demasiados comentarios. “Los CIE están bajo unas determinadas leyes. Si hubiera alguna cosa que no funcionara, las personas lo pueden denunciar. No entramos en valoraciones a través de los medios de comunicación”, ha afirmado una portavoz ministerial.

En lo que respecta al informe, el Ministerio subrayó que se trata de un estudio hecho por una consultora particular —aunque encargado y financiado por el Parlamento Europeo— y que aún no ha sido aprobado por los 27. Así, destacó que en plena crisis de los cayucos, en 2006, “delegados de la Comisión de Libertades Civiles, Justicia e Interior estuvieron visitando los centros de España y señalaron muchas cosas positivas en su informe, este sí, votado y aprobado por el Parlamento”.

Investigaciones exhaustivas

Un cayuco con inmigrantes, recién llegado a las costas españolas. (Foto: Jesús Domínguez)

Un cayuco con inmigrantes, recién llegado a las costas españolas.

Existen nueve CIE en España, pero el número de inmigrantes internados en ellos se desconoce. Fuentes del Ministerio del Interior afirman que no se hacen estimaciones “porque, como siempre está saliendo y entrando gente, quedan desactualizadas al momento”.

En 2006, en respuesta a una pregunta del diputado Joan Herrera al Congreso, el Gobierno informó de que el número de internos entonces era de 1.936. Lo que sí se sabe es que, según un balance del Ministerio del Interior, en 2007 llegado a España 18.057 inmigrantes.

Desde la crisis migratoria de 2006-2007 Amnistía Internacional ha realizado distintas misiones para investigar las condiciones de acogida de los inmigrantes en estos centros. La situación ha mejorado, pero no lo suficiente.

A las denuncias de las demás organizaciones, Amnistía suma una más: los problemas para reconocer las personas en situaciones de vulnerabilidad. “Hay muchas dificultades para identificar a personas cuya devolución a su país de origen supone un riesgo para su integridad y necesiten protección internacional, por ejemplo”, explica la responsable del trabajo sobre inmigración, Itziar Ruiz.

Las denuncias por maltrato están también en el centro de las preocupaciones de la organización. “Desde hace muchos años estamos pidiendo al Gobierno que cualquier denuncia sea investigada de manera rápida, exhaustiva e imparcial, que se enjuicie y se condene a los responsables. Que nadie se quede en la impunidad“, subraya.

Hanan, del Patio de Maravillas, comparte la misma opinión: “No hay una tutela imparcial ni una norma clara que diga cuáles son las condiciones que deben tener estos centros. Viven en una especie de limbo jurídico y sujetos a las reglas que dicta el director de cada uno”.

En realidad, no es que no exista legislación. “Lo que ocurre es que, en la práctica, se delega su cumplimiento en el director del centro, lo que implica criterios distintos en cada uno, no admisibles en un estado de derecho “, explica Cynthia Favero, abogada especialista en extranjería.

Infracción y no delito

A nivel jurídico, lo que más desagrada a los especialistas es que los internos sean tratados como presos, cuando no existe delito, sino una infracción administrativa.

“Que sean tratados como criminales, con menos derechos, menos comodidades y más privaciones, cuando su único delito es haber nacido en un país que no es España, me parece inhumano. Peor aún es que puedan ser internados preventivamente, antes que el decreto de expulsión sea firme”, dice la abogada.

En lo que respecta a las quejas por malos tratos, Cynthia Favero considera que no se puede generalizar: “¿Si existen? Sí, en algunos casos concretos y específicos. Yo hablo con mucha gente y hay quien me dice que los han tratado muy bien y otros a quienes los han tratado muy mal. Depende del centro, de los internos y también de los que ejercen la vigilancia. Pero sí es habitual la restricción de otro tipo de derechos, como los de asistencia médica o el tiempo de comunicación con los familiares, que no sobrepasa los 10 minutos”.

Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2008/04/10/solidaridad/1207842708.html?a=69cbcf79392039e2d664befd71acb032&t=1207997982

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En este país estamos teniendo serios problemas con el asunto de la inmigración, sobre todo con el control de la entrada a nuestro país de los mismos y su regularización. Sufren malas condiciones de internamiento lo que tiene por consecuencia la aparición de malos tratos y una excesiva semenjanza de los centros de internamiento de los menores con una cárcel (aunque hay que decir que no siempre ni mucho menos se nos presenta esa circunstancia).

Lo que pasa es que no tenemos planes bien definidos de acuerdos entre empresas, sindicatos y trabajadores en este caso, y esa mala planificación se traduce en problemas de tolerancia de nosotros hacia ellos y de una excesiva delincuencia de los inmigrantes que vienen (que no representan ni mucho menos la mayoría de la población inmigrante, como mucha gente piensa).

España se ha convertido en poco tiempo en país receptor de inmigrantes, cuando ha siado tradicionalmente un país emisor. Parece ser que tenemos muy mala memoria histórica y nos falta un poquito de humildad, a mi entender.

La ley que habla de los Centros de Internamiento de Menores es la Ley Orgánica 5/00

Links interesantes relacionados con el tema:

1. CEAR (Comisión Española de Ayuda al Refugiado)

2. Cruz Roja

3. Cáritas

4. Red ACOGE (Federación de Asociaciones Pro Inmigrantes)

5. Médicos del Mundo

6. Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad

CAPÍTULO 81 – DESCENSO DE POBRES EN AMÉRICA LATINA

INFORME DEL BANCO INTERAMERICANO DE DESARROLLO (BID)

El número de pobres en América Latina y el Caribe bajó en 2007 de 194 a 190 millones

  • ‘Son las tasas más bajas que se han registrado desde los años 80’, destacó el organismo
  • El descenso de la pobreza ha sido, no obstante, más moderado de lo esperado
  • Implica un avance del 87% en el logro de uno de los Objetivos del Milenio

El número de pobres en América Latina y el Caribe disminuyó de 194 a 190 millones de personas en 2007, informó el lunes el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) en su informe anual difundido en su 49 Asamblea Anual.

La tasa de pobreza se redujo de 36,5% en el 2006 a 35,1% el año pasado, un descenso más moderado según las proyecciones incluidas en el informe de 2007 del BID, presentado en la reunión anual de este organismo que finaliza el martes en Miami (EEUU).

En cuanto al número de personas en situación de extrema pobreza o de indigencia, bajó de 71 millones a 69 millones y la tasa cayó de 13,4% a 12,7%.

“Estas son las tasas más bajas que se han registrado desde los años 80 y el menor número de pobres en los últimos 17 años“, subrayó el organismo multilateral.

‘Avances notables’

La disminución de la extrema pobreza desde 1990 implica, según el BID, un avance del 87% hacia la consecución del primero de los Objetivos de Desarrollo del Milenio en la región, que consiste en reducir a la mitad, para 2015, la extrema pobreza que existía en 1990.

En el informe, citando a la CEPAL, se señaló que el nivel actual de la extrema pobreza parece indicar “avances notables” en muchos países.

Los cálculos correspondientes a Brasil, Chile, Ecuador (zonas urbanas) y México indican que estos países han alcanzado ya la meta. Colombia, El Salvador, Panamá, Perú y Venezuela están avanzando a un ritmo cercano o superior al necesario para conseguirlo.

Aunque en todos los países se ha reducido la tasa de extrema pobreza -dijo el BID- Argentina, Bolivia, Honduras, Nicaragua, Paraguay y Uruguay “están a la zaga”.

Retos en política social y laboral

A pesar de la disminución de la pobreza y del desempleo, que bajó en promedio un 8% en 2007, el BID consideró que subsisten grandes retos para la política laboral y social.

El progreso en estos campos dependerá mucho más de las reformas estructurales y políticas sectoriales que de la política o las variables macroeconómicas, agregó.

Una tarea que tiene pendiente la mayoría de los países latinoamericanos es la reforma de los sistemas de seguridad social y las leyes laborales a fin de aumentar la protección de los trabajadores y fomentar el empleo formal.

Chile es una “importante excepción”: ha iniciado una reforma del sistema de pensiones a fin de ampliar la cobertura y ofrecer más opciones a los distintos grupos de trabajadores.

Otro desafío consiste en centrar el gasto social en los más necesitados a fin de mejorar su impacto distributivo.

Los programas de transferencias monetarias condicionales representan una “mejora notable” en este campo, destacó el BID.

Reorientar el gasto y aumentar su eficacia

No obstante, el gasto público en salud y seguridad social en la mayoría de los países sigue beneficiando más a los segmentos de mayores ingresos de la población.

Además de reorientar los beneficios a los pobres es “crucial que los Gobiernos se centren en programas que tengan las mayores probabilidades de resolver los problemas sociales más apremiantes”.

El BID informó de que apoyó hace poco una iniciativa que se propone señalar los programas públicos más eficaces para reducir la pobreza.

Sin embargo, a fin de resolver los problemas de exclusión económica y social en la región se necesita mucho más que reorientar el gasto y aumentar su eficacia, indicó.

“La exclusión tiene causas muy profundas, diversas y cambiantes que no se pueden abordar simplemente con programas de gastos públicos”, advirtió el organismo multilateral.

Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2008/04/07/solidaridad/1207526414.html?a=6688b4a92781147b9826f25fce436ca5&t=1207566815

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ACUERDO FIRMADO POR LA ONU EN 2000

Los Objetivos de Desarrollo del Milenio, uno a uno

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Cerca de 30.000 menores de edad fallecen cada día por la pobreza en el mundo. 800 millones de personas se acuestan con hambre cada noche y 1.200 millones viven con menos de un dólar al día. El primer Objetivo de los Desarrollo del Milenio es erradicar la pobreza extrema y el hambre.


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La segunda gran meta que se plantea la comunidad internacional consiste en lograr la enseñanza primaria universal para poder acabar con una situación que mantiene a más de 130 millones de jóvenes analfabetos, que no saben leer ni escribir.


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Se habla de la ‘feminización de la pobreza’. Las mujeres representan la mitad de la población mundial y suelen sustentar la organización familiar, sin embargo, siguen siendo un colectivo marginado. Promover la igualdad de género y la autonomía de la mujer es el tercero de los Objetivos.


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Cada tres segundos muere un niño, (11 millones menores de cinco años), la mayoría por enfermedades prevenibles. Una buena atención, mejor nutrición y tratamiento médico podrían salvarlos. Así se plantea en una de las campañas que abogan por el cumplimiento de las metas: reducir la mortalidad infantil.


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Las mujeres vuelven a ser protagonistas en el quinto Objetivo, con el que se pretende mejorar la salud materna. Aproximadamente 14.000 mujeres y jóvenes mueren por causas derivadas del parto, 99% de ellas en el Sur. Más de 500.000 mueren cada año por complicaciones durante el embarazo y el parto.


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La lucha contra el sida, la malaria y otras enfermedades se ha convertido en el sexto combate en esta lista de finalidades para cambiar el mundo. Aproximadamente 8.000 personas murieron por día a raíz del sida en 2003. La malaria se cobra al menos un millón de vidas por año.


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La pobreza en muchos países del Sur obliga a no respertar el Medio Ambiente. La penúltima gran meta se basa en garantizar la sostenibilidad ambiental. Los bosques están desapareciendo en todo el mundo, desplazando a los pueblos indígenas de sus hogares nativos y desarraigándolos de sus formas de vida.


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La responsabilidad principal para el cumplimiento de los Objetivos es de los países pobres. Pero es necesario que los países ricos reduzcan las deudas o apliquen reglas de comercio más justas. El último objetivo es fundamental para que se cumplan todos: fomentar una asociación mundial para el desarrollo.

Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2005/09/12/solidaridad/1126538914.html

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¡Por fin!… ¡una noticia buena acerca de la pobreza! ya era hora y es motivo más que suficiente para alegrarse. Tenía muchas ganas ya de que se produjera una noticia de estas.

Cuatro millones de pobres menos en un año es una cifra muy importante aunque como comprendereis, resulta evidente que queda muchísimo trabajo por hacer. América Latina es una gigantesca región bastante mal gestionada y que necesita una reorientación urgente y drástica, porque recursos tiene muchos pero por el tema de la globalización, de todos conocido, no permite que se aprovechen.

Añadí también los objetivos de desarrollo del milenio, porque considero que sintetizan bastante bien los problemas a nivel global a los que se enfrenta la humanidad. Se intentará comprender que con el reparto de bienes ganamos todos, ya que no se fractura tanto la sociedad y bajas drástica el índice de delincuencia de muchas regiones.

Para mí existe un objetivo que se debe alcanzar prioritariamente: el reparto de los bienes, lo que ayudará decisivamente a firmar paz en aquellos países (por desgracia, en la actualidad, demasiados), que están en guerra (muchos de ellos por culpa de “intervenciones heroicas” de nuestros colegas norteamericanos…

Conviene no restar importancia a ningún objetivo planteado (en el caso de nuestro país el problema de la violencia de género clama al cielo ya), ya que todos son imprescindible para elevar nuestra calidad de vida (véase países nórdicos europeos).

CAPÍTULO 80 – COBAYA EN ÁFRICA, HUMANO EN EUROPA

Algunas investigaciones de fármacos se hacen en países pobres con menores medidas de seguridad – Los países ricos crean registros que evitan que un voluntario se exponga demasiado

La salud se valora cuando se esfuma y los medicamentos cuando no se tienen. Pero los fármacos no siempre estuvieron ahí, al alcance de los enfermos. Antes de la penicilina (1928), la neumonía mataba en pocos días. Hasta hace un siglo apenas había productos eficaces para curar o aliviar patologías. La relación entre infección y muerte fue estrecha hasta que la revolución de los medicamentos hizo el milagro. Y detrás de los milagros casi siempre hay una complejísima tramoya. Un laboratorio ha debido invertir millones en investigar su eficacia y su seguridad antes de sacarlo al mercado, algo que en España consume entre 10 y 12 años. Y muchas personas, enfermas o sanas, han prestado su propio organismo para experimentar los efectos del fármaco cuando aún es una incógnita y un riesgo. Sin voluntarios que se expongan nadie se beneficiaría de la revolución de las medicinas.

¿Por qué alguien presta algo tan único, como su cuerpo, para un experimento? En la mayoría de las ocasiones por conciencia de enfermo: el 86% de los participantes en ensayos en 2007 en España lo eran. “Las razones son simples. Una vez que has asumido que tienes una enfermedad sabes que alguien tiene que dar la cara por otra gente”. Con una hepatitis C diagnosticada desde hace dos años y medio, J. L. R., de 52 años, se ofrece para ensayar una vacuna que pueda evitar en el futuro que otros contraigan la enfermedad desde la base de datos abierta en Internet por la empresa Volterys, creada en Bélgica en 2006 para poner en contacto investigadores y voluntarios. En España apenas ha arrancado, pero Laurent Hermoye, su fundador, asegura que cuentan con 20.000 voluntarios en Bélgica, Alemania y Francia y que una treintena de proyectos han reclutado personas en su web.

La generosidad no es el único motor. “El principal motivo por el que los sujetos sanos participan en los ensayos clínicos es la compensación económica, aunque existen otros como el interés científico, la curiosidad, la búsqueda de nuevas experiencias, el altruismo o para ayudar al equipo investigador”, sostiene Francisco Abad, del servicio de Farmacología Clínica del hospital universitario de la Princesa, en Madrid. Abad defiende una aportación económica tasada con sutileza: suficiente para compensar las molestias sin inducir al voluntario a participar en contra de su propio interés. “En España son compensaciones apropiadas, conozco bastantes personas que les gustaría participar en ensayos pero no lo hacen cuando es necesario hacer varias extracciones de sangre. Si el pago fuese excesivo, participarían incluso aquellos sujetos a los que no les gusta que les pinchen”.

¿Cuánto es apropiado sin ser excesivo? A los investigadores les desagrada referirse al dinero, como si ensuciase de algún modo el meritorio afán de la ciencia. Pero sirva como referente el dato aportado por Juan Ramón Castillo, responsable de la unidad de ensayos clínicos del hospital Virgen del Rocío, en Sevilla: una persona sana que participe en una prueba que le obligue a ingresar dos días puede percibir entre 300 y 400 euros. A partir de ahí, según las molestias y la duración del proyecto, se incrementa la cantidad.

Algunos países europeos han tomado medidas para evitar la profesionalización del voluntario, pero en España es un riesgo mínimo en opinión de la directora de la Agencia Española del Medicamento, Cristina Avendaño: “Nuestras unidades han surgido al amparo de hospitales universitarios y facultades de medicina, eso hace que los voluntarios acostumbren a ser estudiantes o de su entorno”.

En España hay 19 unidades para realizar ensayos clínicos en fase I, los únicos en los que participan personas sanas y que son la primera prueba en humanos del fármaco. Casi todas están ligadas a instituciones. Una singularidad. “Hace que primen otros aspectos sobre el económico”, precisa Juan Ramón Castillo, que dirige desde 2005 una de las unidades más jóvenes de la red española. Captan a sus voluntarios con anuncios en las facultades con más perfil científico (Medicina, Biología, Farmacia) para nutrir un banco de candidatos al que recurrir cuando se necesita para alguna prueba.

Cataluña, que participa en cerca del 70% de los ensayos clínicos autorizados en España (datos de 2006), ha puesto en marcha un registro de voluntarios sanos para evitar que se sometan de forma reiterada a experimentos, algo que puede dañar su propia salud y también la investigación por la interacción entre distintos productos. Hasta mediados de marzo se habían registrado 162. Gracias a este inventario se han apeado de investigaciones tres personas que no habían respetado el trimestre de descanso exigido entre un ensayo y otro.

Experimentar en personas sanas, como ocurre en la primera fase de los ensayos, es imprescindible para demostrar la seguridad del compuesto y establecer la dosis máxima que tolera un organismo humano. Las pruebas previas obtenidas en animales son una referencia, pero no son extrapolables a los humanos. En España, la reciente legislación de 2004 que se adapta a una directiva de la Unión Europea, da garantías “más que suficientes para proteger a los voluntarios tanto desde el punto de vista ético como de seguridad”, sostiene Cristina Avendaño. “Nuestros requisitos para autorizar son de los más elevados”, agrega.

Los ensayos pasan exámenes éticos y técnicos antes de recibir luz verde. La primera criba la realiza el propio comité ético del hospital. La Agencia Española del Medicamento da la autorización definitiva para que arranque la investigación. “La piedra angular del marco legal sobre ensayos clínicos es que los principios, la seguridad y el bienestar de los voluntarios deben prevalecer sobre los intereses de la ciencia y la sociedad”, esgrime un portavoz de la Agencia Europea de Evaluación del Medicamento (EMEA). La supervisión ética es ahora vital.

Lo es desde 1947, cuando surgió el Código de Nuremberg, el primer protocolo que fijó normas éticas para investigar en personas en respuesta a las aberraciones cometidas durante la II Guerra Mundial por los científicos alemanes. Esta malla garantista se reforzó con la Declaración de Helsinki (1964), que establece la creación de organismos de control, y con el informe Belmont (1978), que fijó tres principios básicos: el respeto a las personas, la beneficencia y no maleficencia (no dañar a unos para beneficiar a otros) y la justicia para que los avances de la investigación ayuden a todos los grupos sociales.

De haberse ajustado a estas directrices jamás se habría cometido algunos horrores en nombre del progreso: en los años cuarenta en Alabama (Estados Unidos) fueron reclutados 600 enfermos de sífilis de raza negra para estudiar la evolución de la enfermedad, se les controlaba de forma regular sin suministrarles tratamiento alguno (ya se había descubierto la penicilina) y, al fallecer, se les realizó la autopsia.

La Unión Europea parece blindada legalmente, aunque no exenta de accidentes y fallos. En Holanda, fallecieron 24 enfermos de pancreatitis aguda que participaban en un ensayo. En Londres, seis voluntarios sanos estuvieron entre la vida y la muerte al probar un fármaco biológico en el centro de ensayos de la compañía Parexel en 2006. Este último caso avivó las críticas y motivó que la Agencia Europea de Evaluación del Medicamento difundiese propuestas para reforzar la seguridad cuando se ensayen productos biológicos.

Pero, ¿están igual de protegidos el bienestar, la seguridad y los derechos de los voluntarios de países pobres? De ser ciertas las acusaciones del Gobierno de Nigeria contra la multinacional Pzifer, se diría que no. Las autoridades federales nigerianas reclaman a la compañía 7.000 millones de dólares (4.486 millones de euros) para indemnizar a las víctimas de un ensayo realizado en 1996 durante una epidemia de meningitis. Según el Gobierno, se experimentó en 200 niños enfermos el antibiótico Trovan (trovafloxacino) sin contar con el consentimiento informado de las familias. Once menores murieron y muchos otros sufrieron malformaciones, parálisis cerebral, sordera y ceguera. Pzifer siempre defendió que había actuado con profesionalidad y ética, pero será la Corte Suprema Federal de Nigeria la que dictaminará en junio sobre este caso.

El Centro de Investigaciones sobre Empresas Multinacionales, creado en Holanda para investigar las consecuencias de la internacionalización empresarial en países en vías de desarrollo desde 1973, asegura que los ensayos no éticos se dan tanto en países desarrollados como empobrecidos y son protagonizados tanto por empresas locales como grandes corporaciones. “Esto sorprende dado que la mayoría de las multinacionales tienen claros compromisos públicos con altos niveles éticos en los ensayos clínicos”, recoge un informe.

Públicamente es así. Tanto la industria como los organismos que controlan la salida al mercado de medicamentos y muchos investigadores defienden la ética como un principio asentado en las investigaciones. “Maliciosamente a veces se acusa a la industria de que es más barato hacer un ensayo en Kenia que en España, igual que es más barato comprar zapatos en Kenia que en España o abrir una fábrica. Y no sé qué de malo tiene si los niveles de buen trato, calidad y buenas prácticas son iguales en Kenya que en España”, sostiene Julián Zabala, director de Comunicación de Farmaindustria. “Creo que la industria no está interesada en hacer estudios de investigación en los países donde no se respetan las normas de buena práctica clínica, porque entonces los resultados no van a ser válidos y no le van a servir para nada”, opina Francisco Abad.

Si una compañía ensaya en África un producto que desea comercializar en Europa, el proceso será supervisado bajo la lupa comunitaria como si se hubiera desarrollado en un país de la UE. Pero, hoy en día, no existe un marco internacional que imponga una ética en los ensayos en todo el mundo. Existen legislaciones nacionales de laxitud variable y facilidades que abaratan costes. La industria española, por ejemplo, está convirtiendo a Hungría y Polonia en dos de sus laboratorios predilectos. “El pastel mundial de I+D es el que es. Y los sitios en los que se puede investigar son muchos. Las compañías van a ir donde se sientan mejor tratadas, tengan calidad para investigar y costes más baratos”, expone Zabala.

Investigar es caro y lento. Por cada molécula que llega a una farmacia se han desechado 10.000. La selección ha durado unos 11 años, cinco de ellos dedicados a estudiar los efectos en humanos. Poner un fármaco a la venta cuesta de media unos 570 millones de euros, “más costoso que poner el último Mercedes”, compara Zabala. De ahí que la industria busque dar en una diana que sea a la vez terapéutica y comercial. Los laboratorios marcan la investigación en medicamentos: promovieron el 85% de los ensayos realizados en 2007 en España. A ello dedicaron el año pasado 792 millones de euros, según Farmaindustria, que aglutina a 220 compañías y laboratorios.

Sólo un raquítico 15% de los ensayos fue impulsado por sociedades científicas e instituciones, aunque el Instituto de Salud Carlos III ha abierto por vez primera una convocatoria para financiar investigación independiente, vitales para encontrar tratamientos de poco interés comercial porque afectan a un grupo reducido de población como son las enfermedades raras.

Sin financiación externa, los investigadores independientes están maniatados y reciben mucha farfolla. Luis Paz-Ares, jefe de Oncología del hospital Virgen del Rocío, rechaza el 70% de las investigaciones que le proponen: “El ensayo a veces no analiza novedades terapéuticas sino analogías con más interés comercial”.

-Un ejemplo.

-El típico estudio que tiene poco interés es el de Coca-Cola versus Pepsi-Cola.

24 enfermos de pancreatitis han muerto en unos ensayos en Holanda

Nigeria exige 4.486 millones de euros a Pzifer por una prueba en niños

Fuente: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Cobaya/Africa/humano/Europa/elpepusoc/20080406elpepisoc_1/Tes

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Tema muy complicado y polémico. Pzifer es una empresa farmaceútica estadounidense que fue la primera en comercializar la viagra y la penicilina entre otras medicinas. Parece ser que Nigeria les acusa de experimentar con niños sin previo consentimiento. ¿Qué habrá de cierto en estas acusaciones?, todo es posible, así que será mejor no especular y esperar próximos acontecimientos…

Lo que sí está claro es que investigar es caro y lento además de que en África se toman menores medidas de seguridad que en Europa y Norteamérica. De todos es sabido que los países desarrollados no estarían en tan privilegiada situación si no sangraran a otros países (ejemplo, Francia con Nigeria). Este desequilibrio no puede ser bueno en absoluto…

En cuestión de investigación en plan medicina, me viene a la mente el caso del SIDA, esa enfermedad que aún no tiene cura y que causa estragos en los países subdesarrollados, además de estar también afectados los países avanzados.


LÁNDEVIR – INMORTAL


Lándevir – Inmortal

Fecha lanzamiento: 20 Febrero 2008
Compañía discográfica: Santo Grial Producciones
Grabado en: Sonica Estudios (Elda)
Descripción: Sin abandonar su esencia Heavy y Celta, se acercan al Hard Rock y a ritmos pesados y progresivos. Disco conceptual con una historia redactada tipo novela y todas las letras relacionadas con ella.
Colaboraciones: Cristina Sánchez , voz en “El último adios ” y ”Oscuro Amanecer”.
Narci y Miguel de Saurom, voces y coros en “Luces del más allá” y “Las mil y una noches” .

Inmortal

Antes de nada comentar que en cuanto a la temática de las letras, el disco cuenta con una historia narrada en el interior del libreto y que todas las letras tienen relación con ella, pero además de esto, la mayoría cuenta con un segundo significado o transfondo sobre temas muy actuales y que nada tienen que ver con la ficción que cuenta dicho relato.

1.DEUDA ETERNA: Es un corte extenso de principio y estribillos rápidos, estrofa a medio tiempo y puente melódico. Un tema que recoge casi la totalidad de estilos prácticados por el grupo, con partes pesadas, solo de guitarra muy heavy y parte folk. La melodía principal instrumental tiene cierto aire oscuro y con influencia árabe. En cuanto a la letra, no tiene doble sentido, está directamente relacionada con la historia, son pensamientos y palabras del protagonista a modo de presentación.

2.VIAJE SIN RETORNO: Una semibalada con un aire progresivo en algunos momentos, muy melancólica a la vez que pegadiza. Una canción lenta pero intensa. Aparte de ser complemento de la primera parte de la historia, habla sobre el punto de vista de un inmigrante que acaba de llegar a un nuevo país.

3.ESCLAVOS DE UNA ILUSIÓN: Tema rockero con algún que otro guiño gótico, a medio tiempo, sencillo pero muy directo. En este tema el Folk se olvida totalmente para dejar a violin y flauta ejecutando melodías propias de las guitarras. La letra hace referencia a la historia en un momento en que se habla de un amor roto, de una despedida….

4.EL ÚLTIMO ADIÓS: Comienzo totalmente hard rock ochentero y estribillo a caballo entre rock y heavy. Parte central celta, solo heavy y rápido para concluir con el riff del comienzo. Es uno de los cortes donde más presencia tiene el hard rock. La letra habla otra vez de la inmigración, en este caso de la despedida de los seres queridos al partir hacia otro país.

5.LUCES DEL MÁS ALLÁ: Uno de los cortes donde se ha experimentado con diferentes estilos. En este tema puedes encontrar partes rockeras, partes heavies como el estribillo, y partes más oscuras. De mitad de tema hacia el final es todo instrumental con el violin y flauta en tesituras mas propias del heavy clásico que del Folk. La letra habla sobre la muerte.

6.LAS MIL Y UNA NOCHES: Es el tema festivo del disco, violines y flautas protagonistas con sus melodías celtas, y estrofas y estribillos alegres con muchas voces. En esta ocasión se ha contado con la colaboración de las voces de Narci y Miguel, de Saurom. Esta ambientada en una taberna antigua y la letra hace referencia a una noche de fiesta en uno de estos lugares.

7.PALABRAS DE CRISTAL: Quizá sea la canción donde más se ha experimentado y alejado del estilo característico del grupo. Principio agresivo, cañero con aires modernos, voces distorsionadas con garra, y estribillo pesado con mucha fuerza. Parte central con aires claramente progresivos. La letra va dedicada a las personas que se intentan aprovechar del trabajo de los demás en beneficio propio y se dedican a poner trabas a la gente tanto a nivel personal como profesional.

8.OSCURO AMANECER: Otro de los cortes donde al grupo se aleja de sus raices. Principio a medio tiempo pero potente, para pasar a una estrofa lenta con toques góticos donde la voz principal es femenina, y acabar con un estribillo de corte totalmente heavy. En cuanto a la letra es un homenaje a todos los heavies que seguramente en alguna ocasión nos hemos sentido un poco desplazados o discriminados por gente hipócrita con muchos prejuicios y poca tolerancia.

9.TÚ SERÁS LA LUZ: Balada hard rock en la onda de los clásicos de Scorpions o Europe, con un tiempo no excesivamente lento y mucha fuerza y sentimiento. Esta canción anima a una persona a continuar luchando en la vida y no desmoronarse cuando las circunstancias de la vida le dan la espalda. Está dedicada a una amiga de Argentina que en momentos muy delicados de su vida la música le ayudó a seguir luchando.

10.ALBA: Primer single del disco. Al contrario de lo que pueda parecer no es un tema sencillo sino más bien complejo, con muchas partes, fuerte presencia del toque celta, estrofas rockeras, estribillos con una extraña mezcla entre alegre y triste muy pegadizos y un final muy Folk. Habla sobre la ruptura de una pareja y de los sentimientos que ello conlleva.

11.EL SUEÑO SE HARÁ REALIDAD: El disco acaba con un tema rapidísimo, característico del grupo pero con más fuerza, caña con mucha melodía, violines y flautas otra vez ejecutando piezas muy propias del heavy clásico o melódico, y una parte central instrumental con toques oscuros y progresivos. Final épico. La letra es toda un monólogo de una persona que ha fallecido dirigida a otra que aun sigue viva.

FUENTE: http://www.landevir.com/web/inmortal.php

CAPÍTULO 79 – TIBET: REPRESIÓN BRUTAL

China ha reprimido violentamente las manifestaciones de tibetanos que protestan por los 49 años de invasión. Frente a las piedras, una vez más las balas. Se habla de 140 muertos; Pekín reconoce una veintena y se ha blindado expulsando a la prensa internacional. Éstas son las pruebas de lo que pasa allí.

Las cifras cantan, pero la letra cambia según a quién se escuche. El gobierno tibetano en el exilio cuenta los muertos y detenidos por centenares (135 fallecidos y más de 400 encarcelados). China, escudada detrás de su apagón informativo, tras haber expulsado del Tíbet a los corresponsales extranjeros, habla de 20 muertos, dos de ellos policías. Frente a esas discrepancias, estas imágenes demuestran sin opción a réplica toda la violencia desplegada. Bajo la presión de la celebración el próximo agosto de los Juegos Olímpicos, las protestas de los tibetanos en el 49 aniversario de la ocupación del país son reprimidas con inusitada brutalidad. El pueblo sometido quiere aprovechar la cita deportiva para denunciar la violación de los derechos humanos que ejerce Pekín.

De los seis millones de tibetanos que se estima que hay, 120.000 viven desterrados. En España residen 80 de ellos. Muchos, nacidos en el exilio. La mayoría ni siquiera conoce su país, pero comparten el amor por una patria de la que les expulsó la invasión china hace medio siglo. Y ese arraigo les hace seguir con preocupación e inciertas esperanzas los recientes acontecimientos.

La cara visible en España del gobierno del Dalái Lama en el exilio es Thubten Wangchen, director de la Fundación Casa del Tíbet en Barcelona, un consulado oficioso que estos días está a plena actividad, organizando movilizaciones para reclamar justicia para su pueblo y para gritarle al mundo los desmanes de China en su país. Se han dejado ver ante el consulado chino en Barcelona, frente a la embajada en Madrid y preparan una marcha de mujeres desde su sede en la calle Roselló, 181, hasta la catedral barcelonesa, “para que la espiritualidad de este lugar religioso nos inspire en nuestra lucha”, dice el monje.

Precisamente, la espiritualidad que emana de la religión budista es una de las principales señas de identidad del pueblo tibetano. Su filosofía de no violencia –inspirada a su líder político y religioso, el Dalái Lama, a través de la doctrina de Ghandi– les hace mantener una resistencia pacífica, abierta al diálogo y las concesiones, que estos días la rabia acumulada de los tibetanos ha puesto en jaque y ha llevado al Premio Nobel de la Paz a amenazar con dimitir si no cesan los disturbios. “El Gobierno chino acusa a Su Santidad de estar detrás de la revuelta, pero no es así. Todo surgió como una manifestación pacífica, pero la represión, la rabia, el malestar y el rencor de la gente que vive reprimida hicieron que se exaltasen y lanzasen piedras. El ejército chino contestó con balas”, argumenta Thubten.

Él ha vuelto una sola vez al Tíbet desde que a los 4 años lo abandonó de la mano de su padre, cruzando el Himalaya durante la noche para escapar de los aviones chinos que disparaban a quienes huían de la invasión. Murieron 1,2 millones de tibetanos, entre ellos la madre de Thubten. La diáspora ha llevado a los tibetanos a Nepal, India y luego por los cinco continentes. Saben, como Wangchen, que no podrán volver hasta que logren una autonomía real. “Si regreso no saldré con vida. Estuve en 1987 con un grupo de españoles. La policía china encontró una foto del Dalái Lama en mi equipaje, me detuvieron e iban a ejecutarme. Yo –a pesar de que me está prohibido mentir, a no ser que sea, como en ese caso, por una causa mayor, como salvar la vida– dije que viajaba con políticos y banqueros españoles y que si me mataban el mundo entero lo sabría y causaría el desprestigio para China.”

Su estoicismo de monje se resquebraja cuando se cruza por la calle con algún chino. Su mirada desafiante, orgullosa, probablemente contradice sus preceptos budistas. Los chinos lo contemplan en los mismos términos. Ésa es su pequeña rebelión cotidiana. La de Tashi Namgyal, dueño de Kailash, el primer restaurante tibetano de España, es llevar por todo Barcelona su casco de moto con el lema “Free Tibet” (Tíbet libre), blandiéndolo como un estandarte cuando entra en restaurantes y tiendas de chinos. Ese simbólico gesto y su negocio son su lucha diaria de baja intensidad. “Abrí el Kailash para dar a conocer mi cultura, mi país”, cuenta en un correctísimo español, una de las seis lenguas que domina. Su nombre, como todos los tibetanos, se lo puso un monje y como los demás tiene un significado. En su caso, suerte, y confía en que su buena estrella le lleve algún día a conocer la tierra de su gente. En Barcelona vive con su mujer, su niño de seis meses y el resto de su familia. Confía en que Francia cumpla la amenaza de no asistir a la inauguración de los Juegos y que otros países le sigan. “Ésta es una oportunidad de oro para explicar qué está pasando en el Tíbet”.

A pesar del dolor con que reciben las escasas noticias, alimentan la esperanza de que la lucha en las calles de Lhasa, capital del Tíbet, contagiada a otras regiones del antiguo país, sirva para revelar al mundo entero su causa. “Nosotros no queremos violencia; pero cuando no hay sangre ni muerte, no hay noticia”, reconoce Thubten Wangchen en abierta contradicción con su ética de no violencia.

Tinley Lungtok es quien más dramáticamente vive en la distancia la revuelta de Lhasa. Él tiene a toda la familia en el Tíbet y hace veinte días que no sabe de ellos. “Cuando llamo, sólo puedo escuchar cómo mi hermano llora al otro lado, no puede hablar, tiene miedo”. Escapó del Tíbet hace una década, pasó ocho años en la India al margen de la ley porque no tenía papeles; después, seis meses en Holanda, donde fue encarcelado por no tener regularizada su residencia; de ahí pasó a Bélgica y Francia, hasta que la Unión Europea le reconoció el estatus de refugiado y España le ofreció asilo. Llegó a Barcelona hace un año y medio sin conocer a nadie y con la única referencia de la Casa del Tíbet. Vive en casa de Thubten Wangchen, maestro y confidente a quien recurre en estos días oscuros. Tiene la cara espantada de quienes carecen de raíces sobre el suelo que pisan y la fragilidad que da el desarraigo. También luce una espesa mata de pelo que no deja adivinar que es un monje: “Lo era. Aquí no puedo serlo, tengo que trabajar y vivir como puedo”, explica. En el Tíbet vivía a las afueras de Lhasa, la capital tibetana, en un monasterio que ahora permanece sitiado por cuatro tanques.

Tinley trabaja en un restaurante del puerto olímpico de Barcelona, como lavaplatos. Allí hay empleados procedentes de siete nacionalidades diferentes. Todos le miran con lástima, todos reconocen el desconsuelo de estar lejos de casa y adivinan el agravante de sus duras circunstancias. Ngawang Topgyal es profesor de tibetano en la Casa del Tíbet. El idioma es, junto con la religión, otro de sus fuertes eslabones de cohesión. Aprendió la gramática a la vez que estudiaba español para poder enseñar su lengua materna. Curiosamente, el nombre que le pusieron al nacer significa poder de la palabra y con ella lucha por unir a su gente y difundir su cultura milenaria. No todos sus alumnos son tibetanos; también hay españoles que sienten curiosidad por esa lengua de origen sánscrito.

Ngawang llegó a España en 1999 invitado por una familia catalana que lo conoció en Nepal y lo trajo para que se recuperase de una afección pulmonar. Cuando se acabó su visado de turista, se acogió a sucesivos visados de estudiante y acabó por quedarse. Pertenece a la generación de tibetanos que han nacido fuera, en un campo de refugiados en Nepal, a los pies del Everest, pero siente lo que ocurre en Lhasa como propio. “Lo que está pasando en mi país me da fuerza para que el sufrimiento de mi gente no sea en vano”, asegura.

Además de con las movilizaciones, afirman que les apoyan espiritualmente, un arma dulce en manos de esta gente que ofrece sus enseñanzas sin proselitismo, como una salida a la insatisfacción occidental: “Todos buscamos que la felicidad dure, y el budismo enseña cómo lograrlo sin necesidad de profesar esta religión. Ofrece un programa conversor del sufrimiento en felicidad”. Frente al poder made in China, Ngawang ofrece una vez más como moneda de cambio el budismo: “El desarrollo económico no durará siempre, pero dentro de mil años también buscarán la felicidad. ¿Por qué no un intercambio?”.

Kalsang Diki tiene una risa de cascabel, una marca de su origen, de la alegría y armonía con la que su pueblo sobrelleva el infortunio. Tiene 25 años y, a pesar de que se le saltan las lágrimas cuando habla del Tíbet, su mensaje de esperanza es un buen broche: “El Dalái Lama dijo que es cuestión de tiempo que los tibetanos podamos volver a nuestra tierra. Mi madre vivió con ese sueño y murió sin poder cumplirlo. Espero poder hacerlo por ella algún día”.

Fuente: http://www.interviu.es/default.asp?idpublicacio_PK=39&idioma=CAS&idnoticia_PK=49576&idseccio_PK=547&h=080218

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Estremecedor reportaje, ¿verdad?. China es la quinta potencia económica del mundo y subiendo. Se celebran allí los juegos olímpicos de este año. Todo parece indicar que va bien el asunto… ¿todo? veamos algún pequeño “detalle”.

–> En China la superpoblación ha llegado hasta tal punto que no permiten tener segundos hijos, siendo ejecutados inmediatamente.

–> Luchan contrarreloj para contrarrestar la polución implantando zonas verdes para los juegos olímpicos (no creo que lleguen a tiempo)

–> La represión tibetana. En China no interesa la libertad de expresión. Las torturas chinas son de lo peor que hay.

–>49 años de invasión China, es lo que soporta Tibet en estos momentos. Casi nada. Jueguecitos chinos con las cifras de las víctimas…

–> En China se saltan los derechos humanos a la tolera para beneficio propio

Y podría seguir, pero no es plan de llenar el blog de historias de estas

Ahora lo que deberíamos de hacer es reflexionar, y preguntarnos que causas originaron este conflicto… que no permiten a los tibetanos manifestarse pacíficamente. En China intentan manipular los medios de comunicación para pasar la bola al tejado vecino, y ponerles a los tibetanos de violentos… sinceramente no se cuanta gente les habrá creido, pero va a ser que conmigo no cuela; ¿y con vosotros?

El budismo emana paz y espiritualidad y jamás justifica la violencia.

Cada uno que reflexione para sí mismo y saque sus propias conclusiones, pero recomiendo informarse antes… y descubrid las mentiras de los gobiernos, que ya les vale.

SÓCRATES

Biografía de Sócrates

Biografía de Sócrates

Con Sócrates y Platón comienza una era filosófica de excepción.

Sócrates(-470 a -399) y Platón(-428 a -347) constituyeron el pilar básico del pensamiento occidental, a partir de la influencia de fuentes orientales y de las ideas de los antiguos griegos que inspiraron sus doctrinas sobre el destino humano, el tiempo y el cosmos.

Sócrates nació en Atenas y fue el maestro de Platón, su discípulo más notable que fue el que se encargó de dejar plasmada en sus obras sus ideas, ya que él no dejó nada escrito.

Se cree que Sócrates pertenecía a una familia acomodada, su padre fue Sofronisco que se supone era escultor y su madre Fenaretes se la describe como comadrona, aunque no en el sentido que tiene esa profesión actualmente.

Durante su infancia, Atenas disfrutaba de todo su esplendor y ya había sentado las bases de su imperio marítimo.

Era un hombre robusto y fuerte y acostumbraba a vestirse siempre igual, cualquiera fuera el estado del clima y a permanecer descalzo durante sus largas caminatas.

Desde muy joven tuvo revelaciones y señales que lo mantenían en un estado de trance por mucho tiempo.

En esa época las corrientes de pensamientos, que hasta ese momento se centraban en el cosmos comenzaban a orientarse hacia el conocimiento del hombre.

A Sócrates lo conmovió la idea de Anaxágoras cuando se refería a la inteligencia como causa de la ley natural, y se interesó por saber la forma en que opera en el Universo para ordenar todas las cosas.

Pero la explicación de Anaxágoras lo desilusionó de modo que decidió hacer su propia investigación sobre este tema, abandonando el estudio de la filosofía cosmológica.

Se convirtió así en un irónico filósofo moral con la misión de buscar la verdad.

Sócrates estaba casado desde los primeros años de la guerra del Peloponeso en la cual tuvo una participación distinguida en varias batallas, con Jantipa, conocida como una mujer de mal carácter y se cree que tenía cuatro hijos.

En el año 399 a. de C. Sócrates fue acusado por el gobierno de no honrar a los dioses que la ciudad adoraba, transmitiendo otras prácticas y de corromper a los jóvenes fomentando en ellos el espíritu de crítica sobre las características del sistema democrático ateniense; y como consecuencia fue condenado a la pena de muerte.

Sócrates renunció al destierro y prefirió ser su propio defensor en el proceso, exponiendo sólo los hechos y sin aprovechar los méritos por sus servicios en el ejército como atenuantes ni tratar de influir en el jurado con sus obligaciones con su esposa e hijos.

Sus amigos intentaron convencerlo de que huyera al extranjero aprovechando una celebración religiosa que demoró un mes la ejecución pero él no aceptó, prefiriendo morir a renunciar a sus principios.

Fuente: http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/biografia-de-socrates

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Sócrates y el Método

Para salvar su vida pudo haber pedido clemencia, pero prefirió ser fiel a su conciencia.

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Sócrates fue un filósofo griego, nacido en Atenas en el siglo IV a. de C., figura fascinante y casi mítica que no dejó nada escrito.

Maestro de Platón, era un sabio interesado por la moral, con un interés exclusivo por el tema de la virtud, a la que consideraba una consecuencia de la sabiduría.

Platón fue el encargado de transmitir sus conceptos, convirtiéndolo en el personaje principal de sus “Diálogos”, lo cual impide delimitar la doctrina socrática de la platónica.

De origen humilde, hijo de un escultor y una comadrona, fue un perseguido político a pesar de haber sido siempre defensor de la democracia.

Se le condenó a muerte bajo la acusación, corriente en esa época, de “introducir nuevos dioses” y de “llevar a la juventud por caminos equivocados”. El relato de su juicio y su muerte se hallan reflejados en la “Apología” y el “Fedón” de Platón.

Sócrates es el primer filósofo que habla de un método en filosofía, la mayéutica, que significa interrogación, o sea que el método de la filosofía de Sócrates consistía en preguntar.

Por ejemplo: ¿Qué es la valentía? Y observar las contradicciones de cada definición que surja de cada uno hasta llegar a una verdad, que no obstante, nunca será perfecta.

En Atenas la filosofía tomó un giro muy importante en esta época, pasando de los filósofos que se centraban en la naturaleza a los que orientaban su interés en los seres humanos y sus roles en la sociedad. Por esta razón Sócrates marcó un hito en la historia de la filosofía.

Sócrates era considerado una persona enigmática y de aspecto poco agradable, pero interiormente, se decía en esa época, era maravilloso.

El objetivo de Sócrates era aprender de la gente. Le gustaba conversar y preguntar como si nada supiera, y en el transcurso de esa conversación lograba quien hablaba con él se diera cuenta de las fallas de su razonamiento.

Intuitivamente era un verdadero psicólogo, tratando de que la gente viera sus propias contradicciones.

Pensaba que cualquiera puede entender cosas complejas solamente con el pensamiento racional.

Esta manera de actuar, poniendo en evidencia las incoherencias en que incurrían las personas significaba muchas veces dejarlas mal paradas y con la idea de haber pasado por tontos en público.

Por eso, con el tiempo, para muchos de los que les importaba más la opinión ajena que su oportunidad de aprender Sócrates pudo convertirse en alguien desagradable.

Sócrates no apoyaba a la clase dominante ni colaboraba en ningún sentido con ellos, por el contrario acostumbraba a desafiar a los poderosos, actitud que llegó a costarle la vida.

No quiso escuchar a sus amigos que le proponían huir para salvar su vida, porque habría hecho algo en contra de la justicia que lo había condenado según la ley, aunque el fallo de los hombres hubiera sido injusto.

Fuente: http://filosofia.laguia2000.com/general/socrates-y-el-metodo