Amarás el iPad sobre todas las cosas

El nuevo producto de Apple ha suscitado en cuatro días reacciones de devoción y críticas

El mundo quería una tableta. Y Steve Jobs creó una. Pero no una tableta cualquiera. El consejero delegado de Apple creó el iPad, un nuevo tipo de producto en sí mismo. Con sus virtudes. Con sus defectos. Llamado a revolucionar el mundo de la tecnología. Ese dispositivo de 10 pulgadas (25 centímetros) tiene ahora ante sí una tarea de titanes: impulsar el mercado de los libros digitales, hacer de la prensa online un negocio rentable y atraer a las generaciones adultas a las nuevas tecnologías. Se le atribuyen todo tipo de bondades. Se esperan de él milagros. Ha suscitado, en cuatro días, reacciones de devoción y decepciones amargas. Del iPad se espera una revolución.

Durante meses se había hablado incansablemente del advenimiento de la tableta, la nueva creación de Apple que iba a ser capaz de revolucionar el mercado tanto como el iPod revolucionó los reproductores de música o el iPhone la telefonía. Pero la promesa de un dispositivo de esa naturaleza viene de mucho, mucho tiempo atrás.

Hace una década ya se hablaba de una posible tableta de Apple. Antes incluso del nacimiento del iPod, que vio la luz el 23 de octubre de 2001. El diario USA Today publicaba el 25 de julio de 2000: “Apple tendrá que idear un nuevo truco el año que viene para suscitar el interés del consumidor”. Y añadía: “La especulación se ha centrado en […] una tableta del tamaño de un Macintosh”.

Hoy, 10 años después, existe, por fin, el iPad. En los pasados meses, diarios y revistas publicaron vaticinios sobre la nueva tableta, llamándola iSlate, iTablet o iSlab. Los blogueros crearon imágenes falsas más o menos parecidas al proyecto real. “Crece el rumor de que Apple pronto desvelará un producto estilo tableta para consumir música, películas, libros y otro contenido media”, decía Associated Press en enero.

Rumores. Ilusiones. Filtraciones. Todo llevó al gran momento del miércoles, en que Steve Jobs presentó un ordenador con una pantalla de 10 pulgadas, sin teclado físico ni puertos USB o HDMI, con conectividad exclusivamente inalámbrica, incapaz de ejecutar más de un programa a la vez, no compatible con los gráficos flash, dotado de un disco duro de entre 16 y 64 gigas y un precio de entre 300 a 600 euros.

La mañana de su presentación eclipsó todas las noticias. El consejero delegado de Apple fue el hombre del día: “¿Tenemos lo que se necesita para crear una nueva categoría de productos? El listón está muy alto. Tiene que ser excelente en sus funciones. Creo que tenemos el producto”. En sus manos, el artilugio llamado a revolucionar la prensa y los libros. “La tableta de la esperanza”, según The Economist.

La cuestión es si Apple ha presentado algo nuevo. Las tabletas existen casi desde que existen los ordenadores. En la película 2001: Odisea del espacio aparecía un prototipo similar al que mostró Jobs. Y precisamente en 2001 Bill Gates presentó otro prototipo de tableta para el que se creó un sistema operativo específico, pensado para convertir la escritura manual en texto digital. Actualmente, fabricantes como Asus, Toshiba o Lenovo fabrican tabletas.

Y aún así la de Apple ha generado todo tipo de reacciones. En su presentación, Jobs logró que le acompañaran representantes de uno de los diarios más prestigiosos del mundo, The New York Times, y de una de las mayores empresas de juegos online, Gameloft. Ha conseguido que, una semana antes del acto del miércoles, Amazon anunciara que abría su lector Kindle a aplicaciones de terceros, para dotarlo de más dinamismo. Y cinco editoriales se han ofrecido a formar parte de la nueva tienda de libros de Apple, iBooks: Hachette, Harper Collins, Macmillan, Penguin y Simon & Schuster.

Apple mueve montañas. Ha revolucionado el sector al presentar algo que ya se había fabricado pero, a la vez, ha logrado que el iPad, con sus particularidades, cree una categoría nueva en sí misma. Esta capacidad emana, en gran parte, de un hombre al que la revista The Economist retrata esta semana como un santo, mostrando a la humanidad la tabla (el iPad) de la ley: Steve Jobs, cofundador de la empresa y ausentado de ella a mediados de los ochenta, el hombre que volvió a tomar sus riendas en 1996 para producir, en serie, el iMac, el iBook, el iPod, el MacBook y el iPhone. Todos ellos, con un denominador común: “Simplicidad, elegancia, facilidad de uso, prestigio, y sensación de integración”, explica Geoffrey Long, analista y profesor de nuevas tecnologías en el Massachusetts Institute of Technology. “Se ve a Apple como una marca de lujo, aunque la elevada difusión del iPod y el iPhone la convierten en un lujo que mucha gente se da el gusto de tener. Cuando Jobs sube a un escenario y dice que algo funciona, la gente lo compra”.

Jobs tiene una forma inteligente de sorprender a la competencia y a los consumidores. “En el mundo de la informática, normalmente, se anuncian los productos con meses de antelación” explica el analista Mike McGuire, de la consultora Gartner. “Durante décadas, las empresas han anunciado los productos informáticos con suficiente antelación como para que las familias organizaran sus presupuestos y pudieran permitirse comprar un nuevo dispositivo”. “Apple es otra historia”, clarifica. “Usa el factor sorpresa. A excepción del iPhone, ha mantenido sus últimos productos en el más estricto silencio. Y tuvo que anunciar el iPhone porque, cuando lo registró como un teléfono en la Comisión Federal de Comunicaciones de EE UU, en 2007, la documentación al respecto quedaba al alcance de cualquier ciudadano. Al no informar de sus productos antes de vender sorprende a la competencia con el paso cambiado y no deja al consumidor tiempo para reaccionar. Apple tiene claro que si alguien se plantea una compra dos veces, puede que no la llegue a completar. Por eso, en su estrategia no queda espacio para la planificación. Apela al consumismo más primario”.

De ese modo, es cierto que los medios y los consumidores llevaban años pidiéndole una tableta a Apple. La expectación ha sido tan grande, el listón tan alto, que la decepción era inevitable. Daniel Indiviglio, en The Atlantic, dice que el iPad “es como si un iPhone y un Kindle tuvieran un hijo, y le hincharan a base de esteroides”. En la página Gizmodo, como en otras, se le critica que no sea compatible con Flash (unos gráficos que utiliza la inmensa mayoría de páginas web) y que no disponga de cámara. En Wired, un sitio web de culto para los amantes de la tecnología, se dice que “lo que Steve Jobs enseñó es, de hecho, poco más que un iPhone gigante. Un iPhone gigante que no sirve para llamar por teléfono”.

De todos modos nadie le puede reprochar nada a Jobs o a Apple, porque lo único que ambos dijeron en los pasados meses sobre el iPad fue: “Ven a ver nuestra última creación”. Apple no emitió un solo comunicado, ni produjo un solo anuncio publicitario o compró página alguna de publicidad. Finalmente, invitó, con aquella frase, a medios de todo el mundo (entre ellos EL PAÍS) a acudir a California el miércoles pasado, a un evento del que no se sabía nada con certeza.

Ahora, esos mismos analistas se preguntan cuál es el público que puede hacer del producto un nuevo éxito comercial para Apple. Hay muchos que creen que será el iPod de los baby boomers, la generación nacida entre 1945 y 1965, acostumbrada a la lectura de libros y diarios en papel, a ver la televisión en pantallas grandes, que han tenido que hacer un esfuerzo para adaptarse a la ubicuidad de Internet y a la presencia de la tecnología en casi cada aspecto de su vida.

“El iPhone no es perfecto para la generación del baby boom (que ahora cumple entre 45 y 65 años)”, publica Gizmodo en una entrada titulada El iPad de Apple es para ancianos. “La pantalla y el texto son demasiado pequeños para los ojos de los mayores, el teclado es demasiado pequeño para escribir con comodidad, convirtiéndolo en algo inútil incluso para las tareas administrativas más básicas”. El iPad sería, por tanto, un lector y reproductor multimedia para gente que no esté cómoda con los reducidos tamaños de las nuevas tecnologías y que no piense sólo en la portabilidad.

Ese puede ser el secreto del iPad, la clave de su posible éxito y la razón por la que podría salvar el futuro de los medios tradicionales, ansiosos por encontrar una forma de mantener a sus lectores y su publicidad a través de Internet. La prensa necesitaba ese tipo de esperanza. En un año, la crisis en ese sector ha obligado a cerrar 120 periódicos y ha dejado sin empleo a 21.000 trabajadores. El número de lectores desciende a diario. Según una reciente encuesta del Pew Research Center, sólo un 25% de los estadounidenses lee el diario en papel con asiduidad. En 2006 esta cifra era del 34%. Esa encuesta habla de un “vacío generacional” entre los lectores de prensa: un 55% de los nacidos antes de 1946 lee diarios, en papel o en la red. Esa cifra se reduce a un 42% para los nacidos entre 1946 y 1964, y a un 33% para los nacidos entre 1965 y 1976.

Y, de repente, ha llegado el iPad, que “une lo mejor de la prensa escrita con lo mejor del digital”, según un directivo de The New York Times, Martin Nisenholtz, que presentó la aplicación de su diario para esa tableta junto a Steve Jobs. Su compañera en el mismo medio, Jennifer Brook, aseguró en ese mismo acto haber capturado “la esencia de leer un periódico”. Decía esto mientras pasaba hojas en la pantalla del iPad. Como si fueran de papel. Porque el formato de 10 pulgadas del iPad lo permite. “Y permite diseñar el diario a la medida de cada uno, cambiando columnas, reformateándolo”, añadió.

Para el Times, un iPad puede ser, de hecho, un sueño hecho realidad. Al fin y al cabo su aplicación para el iPhone se ha descargado ya tres millones de veces. A eso hay que añadir las monumentales cifras con las que se presenta Apple a sus posibles socios: 125 millones de cuentas de iTunes, con la información de 125 millones de tarjetas de crédito almacenadas en sus servidores, listas para ser cargadas con un solo clic por noticias sueltas o suscripciones mensuales. Teniendo en cuenta estos factores, es lógico que el Times anunciara el 21 de este mes que cobrará por sus contenidos online, algo que podría entrar en una amplia estrategia para reinventarse aprovechando la comercialización del iPad.

“Esta puede ser una señal para que los editores de periódicos, revistas y libros inicien la creación de una nueva generación de contendido multimedia, diseñado para ese tipo de tabletas”, explica Ben Bajarin, estratega jefe de la consultora Creative Strategies. “Por primera vez, el sector puede tener ante sí la posibilidad de un modelo de negocio online rentable, que no sea totalmente gratuito. El modelo actual es imposible de mantener. Los medios ofrecen de forma gratuita en la Red contenidos que antes vendían. En principio se pensó que un modelo basado exclusivamente en la publicidad sustentaría el negocio. Pero no ha sido así. Ahora tienen la oportunidad de ofrecer un nuevo formato informativo online, a través del iPad y otros dispositivos, por el que cobrar y aumentar beneficios o salir de pérdidas”.

Hay una diferencia sustancial entre el iPad y sus dos ilustres predecesores, el iPhone y el iPod. Nadie dio a éstos por ganadores antes de que nacieran. Muy pocos supieron ver la revolución que representaban. Y hoy, Apple ha vendido más de 42 millones de teléfonos y 240 millones de reproductores de música. Al iPad, en cambio, todos quieren verlo como ganador. Y sus riesgos de ser un fracaso son mayores. El anonimato suele ser el mejor aliado de los triunfadores.

Un profeta en vaqueros

Si Apple fuera una religión, Steve Jobs sería el mesías. Jesucristo vestía una túnica y el creador del iPad viste, siempre, jersey negro de cuello alto y vaqueros. Cuando dice algo, como “el iPad es mágico”, sus fieles seguidores asienten. Tiene el magnetismo de un líder nato y la apariencia de un gurú. Es un budista en la lista de personas más poderosas del planeta de Forbes. Y es el responsable principal, casi único, del gran éxito de Apple.

Jobs fundó Apple en 1976. El primer modelo de Mac llegó en el año 1984. Un anuncio de televisión emitido en la Super Bowl de aquel año mostraba a una mujer lanzando un martillo gigante contra una dictatorial pantalla que hipnotizaba a unos grises ciudadanos. “El 24 de enero Apple Computer presentará Macintosh, y verás por qué 1984 no será como (la novela) 1984”, decía.

Le costó un poco más, pero en 26 años Jobs ha revolucionado el mercado de la tecnología. De hecho, abandonó Apple en 1985, por desavenencias con otros directivos. Aquel podría haber sido su paso por el desierto, si no hubiera comprado en 1986 una pequeña empresa, The Graphics Group, que hoy se llama Pixar. En 2006 la vendió a Disney a cambio de un paquete de acciones. Hoy en día Jobs es dueño, aproximadamente, de un 7% de Disney.

En 1996 regresó a Apple, en una época en que la empresa registraba fracaso tras fracaso. Con el iMac y el iPod, la convirtió en una mina de oro. Recientemente, el profeta ha vivido su propia pasión. El año pasado se ausentó de su empresa durante cinco meses para someterse a un trasplante de hígado. Medios como la agencia Bloomberg han llegado a publicar su necrología, por puro error, revelando que ya la tenían lista en caso de muerte inminente. “Las noticias sobre mi muerte han sido, realmente, muy exageradas”, bromeó en un discurso en 2008.

Fuente: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Amaras/iPad/todas/cosas/elpepusoc/20100131elpepisoc_1/Tes

El iPad prometía ser la revolución de las tabletas… lo mejor de lo mejor… en la keynote (presentación), Steve Jobs afirmaba que estaba en un punto medio entre el iPhone (el teléfono móvil de Apple, que en España comercializa Movistar), y el MacBook (ordenador portátil) queriendo ser una especie de Netbook (portátil pequeño). El diseño como acostumbra en Apple, es elegante y sotisficado y cuenta además con la seguridad que da su software (los programas de un dispositivo tecnológico) además de su ya de por sí eficacia y estabilidad demostrada en diversas ocasiones.

El mayor problema del iPad y por lo que ha sido tan duramente criticado (y con razón) es que no aporta nada nuevo (solo iBooks y una agenda bastante completa la verdad), y se aleja bastante de ser esa Netbook que tanto prometían.

Razones por las cuales no recomiendo a nadie comprar esta versión del iPad:

1. Apple lleva diez años funcionando así: saco una primera versión limitada pero eficaz de lo que va a ser mi producto para luego obligar al usuario a comprar la segunda versión y bien quedarse atrás (véase MacBook, iPod, iMac, iPhone…) y el iPad no va a ser menos. En menos de una año habrá rumores de una segunda versión muy mejorada (al tiempo) y los que se lo hayan comrpado ahora se darán de cabezazos.

2. No tiene ranuras de expansión de memoria (no puedes ampliar su memoria con tarjetas) y su memoria es de, en el mejor de los casos, 64 gb de disco duro

3. No tiene puertos USB (no le puedes conectar un Pendrive ni un disco duro externo)

4. No tiene flash (tecnología que utilizan muchas páginas web y que por lo tanto no se podrán ver en el iPad completamente)

5. No es multitarea (no puedes hacer más de una tarea a la vez)

En definitiva, dentro de un año nos saldrán con que han mejorado el iPad con mucha investigación y que son muy innovadores y tal. Normalmente, me gusta mucho Apple, pero con el iPad se han pasado y mucho…mi consejo: toca esperarse para que salga esto en condiciones y deje de ser un iPhone grande (mi HTC Magic hace lo mismo que esa tableta pero con una pantalla pequeña al ser un móvil)

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LOS EGIPCIOS

Los egipcios fueron un pueblo de origen africano, de lengua camita que se ubicaron a las orillas del río Nilo, hacia el año 5000 antes de la era cristiana. Ese río condicionó gran parte del desarrollo de esta civilización, que se dividió en dos zonas bien diferenciadas, agrupadas en clanes dirigidas por caudillos que luego se concentraron en dos: el Alto y el Bajo Egipto, la primera al sur y la segunda al norte, zonas que fueron unificadas por el rey Menes, aproximadamente en el año 3200 antes de Cristo, cuando el norte invadió a los poblados del sur.

A partir de entonces la historia egipcia aparece dividida en períodos, correspondientes a dinastías faraónicas, donde este rey, con rasgos de divinidad, gobernaba en forma vitalicia y era sucedido hereditariamente. Había muchos cargos de gobierno pero todos subordinados al faraón, identificado con el dios Horus. Eran muy importantes los escribas, puesto que dejaban constancias de las órdenes emanadas del faraón, de los informes de las obras efectuadas, y de los impuestos recaudados.

Hacia el año 2800 a. C, dio inicio la tercera dinastía y Menfis pasó a ser la capital egipcia. Durante la cuarta dinastía comienzan a realizarse las pirámides, majestuosas obras arquitectónicas de piedra, que se usaban para tumbas de los faraones, que se albergaban allí después de muertos, embalsamados, para que pudieran vivir en la eternidad, donde también necesitaban su cuerpo.

Al terminar la sexta dinastía, también acaba el período Antiguo y sobreviene un intervalo de tiempo donde predominaron las luchas internas entre nobles y faraones, y además Egipto debió sufrir la invasión de pueblos asiáticos.

La undécima dinastía llevó al poder a los hombres del Sur, y Tebas se convirtió en la capital del Egipto unificado, iniciándose un pacífico período llamado Medio o Feudal.

Luego ocurrió otra invasión, esta vez por parte de los hicsos, que dominaron Egipto por doscientos terribles años, hasta que en año 1580 a. C el príncipe tebano Amosis logró expulsarlos y se fundó la decimoctava dinastía, iniciándose una serie de afortunadas campañas militares de conquista. A partir de esta etapa floreció el arte y la arquitectura.

Al asumir el poder Amenhotep IV, aproximadamente en el año 1372 a. C adoptó el monoteísmo, adorando como único dios a Atón, el Sol, y llevóla capital a Tell al-Amarna. Sus cambios encontraron la resistencia sacerdotal y de su propio pueblo, comenzado la decadencia de Egipto.

Durante los reinados de Seti I, en el 1320 a. C y el de Ramsés II que le sucedió, el país tuvo un notable progreso, pero a la muerte de este último,Egipto sufrió numerosas conquistas por parte de libios, persas, nubios y asirios.

Referencia: http://www.laguia2000.com/edad-antigua/los-egipcios

INFORMACIÓN DE EGIPTO:

Gumhūriyyat Miṣr al-ʿArabiyyah
República Árabe de Egipto
Bandera de Egipto Escudo de Egipto
Bandera Escudo
Lema: “Silencio y paciencia, libertad, socialismo y unidad”[1]
Himno nacional: Bilady, Bilady, Bilady
Situación de Egipto
Capital
(y ciudad más poblada)
El Cairo
30°5′ N 31°25′ E
Idiomas oficiales Árabe
Forma de gobierno República
Presidente
Primer ministro
Hosni Mubarak
Ahmed Nazif
Independencia parcial
• Reconocida
Del Reino Unido
28 de febrero de 1922
Superficie
• Total
• % agua
Fronteras
Puesto 30º
1.001.450 km²
0,6%
2689 km
Población total
• Total
Densidad
Puesto 15º
78.887.000 (estimado para julio de 2006)
75 hab/km²
PIB (nominal)
• Total (2007)
PIB per cápita
Puesto 53º
US$ 127.930 millones
US$ 1.738 (2007)
IDH (2005) Green Arrow Up Darker.svg 0,708 (112º) – medio
Moneda Libra (LE, £E, EGP) = 100 piastras
Gentilicio Egipcio, -a
Huso horario
• en verano
EET (UTC+2)
EEST (UTC+3)
Dominio Internet .eg
Prefijo telefónico +20
Prefijo radiofónico 6AA-6BZ, SSA-SSM, SUA-SUZ
Código ISO 818 / EGY / EG
Miembro de: Liga Árabe, ONU, UA
  1. No verificado

CAPÍTULO 153 – KRISHNAMURTI SOBRE LA VIOLENCIA

¿Podrá el mundo alguna vez liberarse de la violencia y pensar de una manera diferente?

Si esto fuese posible ¿Cómo se puede lograr?

Krishnamurti, al investigar este tema observa que la violencia, la tendencia destructiva, los enfrentamientos y los conflictos que el hombre ha cultivado o heredado de sus antiguos ancestros, parecen haber echado profundas raíces en este mundo, difíciles de erradicar, que llenan de infelicidad y miedo a la humanidad.

La mitología, la filosofía y la religión, con sus enseñanzas, disciplinas y creencias parecen no haber resuelto la ansiedad y la angustia de los seres humanos.

El hombre debe encontrar una solución para los problemas fundamentales de su existencia, porque el dolor del mundo es el dolor de cada hombre, y porque el mundo es el hombre y el hombre es el mundo.

La revolución no consiste en poner bombas y revelarse a la autoridad, la revolución debe producirse en la mente de cada uno.

El pensamiento es el que ha fragmentado al hombre y lo ha separado de la naturaleza, pero también ha creado la tecnología que necesitamos para vivir.

¿Puede el pensamiento seguir funcionando en el campo del conocimiento y al mismo tiempo liberarse del dolor y del miedo, sin producir divisiones y enfrentamientos entre los hombres?

Krishnamurti nos dice que el pensamiento ha engendrado la violencia, la miseria y la infelicidad del mundo, porque el pensamiento divide a los hombres en blancos y negros, en comunistas y capitalistas, en ricos y pobres, etc. Esclaviza al hombre y hace que su mente nunca pueda ser libre, porque siempre está juzgando, condenando o eligiendo.

Sólo se puede pensar diferente, de una manera totalmente nueva, cuando se puede observar el presente, sin presión, sin dirección, sin distorsión de ninguna clase.

Cuando observamos y estamos atentos, el pensamiento no interviene, no compara, no juzga, no saca conclusiones. Se logra estar en el presente libre de los recuerdos del pasado, porque la distorsión aparece cuando no se está atento.

El pensamiento es el responsable del miedo, de la soledad, de los celos, de la ansiedad y de la culpa.

La percepción debe estar en el presente sin intervención del pensamiento, porque elpensamiento es la respuesta del pasado.

El pensamiento ha creado imágenes por razones sociológicas, económicas y culturales y vive esclavo de esas imágenes.

Pero es posible observar sin la interferencia del pensamiento y de sus imágenes, que son inconscientes y se han ido acumulando en el tiempo haciendo que una persona se comporte según como sean esas imágenes, porque ese modo de pensar se refleja en la conducta.

La vida se vuelve desdichada cuando nos comparamos con otros más inteligentes, más ricos, con un físico más atractivo, etc. y esas imágenes inconscientes vuelven durante el sueño y nos hacen infelices.

El pensamiento debe estar en silencio y no tener ninguna imagen para lograr el estado de alerta o de percepción atenta en el aquí y ahora, para poder ver la realidad sin compararla con imagen alguna.

Sólo se puede escuchar al otro cuando no intervienen los pensamientos del pasado, porque si interfieren las imágenes que nos dicen, esto debe ser o esto no debe ser, o esto lo tengo que rechazar y lo otro lo tengo que aceptar, no se está escuchando en absoluto.

Fuente: http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-y-sociedad/krishnamurti-sobre-la-violencia

A pesar de su brevedad, el artículo aporta muchas ideas interesantes sobre Krishnamurti y la violencia… pero antes de comenzar a desglosarlas comprobemos quién fue ese tal Krishnamurti

¿Quién fue Krishnamurti?

Krishnamurti fue un filósofo indio, nacido en 1895 en Madanapalle, Andhra Pradesh, India y murió en el año 1986 en Ojai, California, Estados Unidos, con lo que vivió un total de 90 años.

Fue filósofo, orador y escritor en materia filosófica y espiritual.

Los principales temas sobre los que hablaba fueron los siguientes:

–> Revolución psicológica

–> El propósito de la meditación

–> Relaciones humanas

–> La naturaleza de la mente

–> Como llevar a cabo un cambio positivo en la sociedad global

(Evidentemente trató muchos más temas, ya que su bibliografía es muy extensa)

Destacar también que tiene una fundación con los siguientes centros en España:

Madrid: http://centrokrishnamurtimadrid.blogspot.com

Gran Vía, 33 – 6º derecha – Puerta 20
krishnamurtimadrid@gmail.com
Pases de vídeos los martes a las 19,00 h
Diálogos los viernes a las 19,00 h

Canarias: http://www.centrodeinformacionkrishnamurtidecanarias.org.es

Alfredo Manzano y Roser Tomas
Apartado Postal 4062
35080 Las Palmas de Gran Canaria
España
Tel: (34) 928 35 46 03
arscanarias@yahoo.es

Barcelona:

Tel: 616 312 556 (Sr. José Antonio)
Apartado 5351 08080 Barcelona (España)
CIKBarna@telefonica.net
Reuniones mensuales con diálogos, lecturas y vídeos, de 18 a 21 horas en la Casa Asia, Diagonal 73, Barcelona Telf. 93 3680836

Málaga: http://krishnamurtimalaga.blogspot.com

Pases de video
Inma Corbacho Telf. 952 795553

Sevilla: http://krishnamurtisevilla.blogspot.com/

Asociación Krishnamurti de Sevilla
Información: 65 954 3858 – 64 717 0217

FOROS DE DIÁLOGOS Y VISIONADOS DE DVDs TODOS LOS VIERNES EN EL

CENTRO CÍVICO LOS CARTEROS
Avda. Pino Montano, 31 – 41008 Sevilla

krishnamurti.es (página de la fundación)

Ahora pasemos a destacar algunas cosas del artículo:

La revolución debe producirse en la mente de cada uno. Los medios de comunicación nos dicen cosas, nuestra familia nos dice cosas, nuestros amigos y nuestra pareja también, los estímulos tales como pancartas, ideologías, valores familiares, tradiciones también. Lo ideal sería extraerse de todo ese mundo y sacar tus propias conclusiones, es decir, no tener que coincidir con lo que diga la familia, el político de turno, la tradición de moda o lo que quiera que sea. Si coincidimos, pues bien, pero coincidir en todo es imposible, porque una de las peculiaridades del ser humano es que no hay dos sujetos iguales… podemos ser parecidos pero no iguales, siempre hay algo que nos diferencia. Y eso es algo que debe ser respetado; sin embargo, los medios de comunicación tienen como principal objetivo adoctrinar nuestro pensamiento para que los que los dirigen (llamado gobierno) haga lo que le de la gana cuando le venga en gana. Atentos a esto.

El pensamiento es el que ha fragmentado al hombre y lo ha separado de la naturaleza, pero también ha creado la tecnología que necesitamos para vivir. El pensamiento es un arma muy poderosa y por lo tanto, muy peligrosa. Es el principal culpable de las guerras producidas en el mundo, desde la más corta a la más larga, desde la que tiene más consecuencias y las que menos… todas ellas basadas en el pensamiento. Pero también el pensamiento nos ha permitido tener nuestras propias opiniones y plantear soluciones a problemas. No es malo ni bueno, simplemente hay que tener cuidado con él porque nos puede traicionar y eso conlleva malas consecuencias en nuestra vida, tanto individual como global.

Sólo se puede pensar diferente, de una manera totalmente nueva, cuando se puede observar el presente, sin presión, sin dirección, sin distorsión de ninguna clase. Aquí los medios de comunicación tienen mucho que decir.

La vida se vuelve desdichada cuando nos comparamos con otros más inteligentes, más ricos, con un físico más atractivo, etc. y esas imágenes inconscientes vuelven durante el sueño y nos hacen infelices. Una prueba más de que el capitalismo es un cáncer para la humanidad… cuanto más capitalismo, mayor pobreza y más enmascarada que es lo peor. Nos hace vivir ansiosos por pisar a los demás, ser más que los demás, y cuando lo conseguimos imponer nuestra superioridad capitalista, es decir, ser pijos gilipollas… esto no quiere decir que todos los ricos lo sean, pero curiosamente más dinero suele tener proporciones inusitadas de estupidez mental (véase Gorge Bush, Putin, Hugo Chávez… y el 99% de los políticos).

En general, os recomiendo a este personaje (Krishnamurti), pondré más artículos de él porque merece la pena y mucho.



CAPÍTULO 152 – LA FUNDACIÓN VICENTE FERRER OBTIENE EL XII PREMIO CAJA GRANADA

El consejo de administración de CajaGranada ha acordado conceder el Premio CajaGranada de Cooperación Internacional, en su décimo segunda edición, a la Fundación Vicente Ferrer, como reconocimiento a su labor para la consecución de una mayor justicia social en el mundo, y por su permanente compromiso con el desarrollo y la cooperación internacional entre los pueblos.

Desde 1998, CajaGranada concede cada año el Premio de Cooperación Internacional para reconocer el esfuerzo y la dedicación de instituciones y personas en la consecución de una mayor justicia social. Fueron Premio CajaGranada en anteriores ediciones Muhammad Yunus, Federico Mayor Zaragoza, las Carmelitas Misioneras, Carlinhos Brown, Enma Bonino, las Misiones de Paz de las Fuerzas Armadas Españolas, y los escritores José Saramago y Darío Fo, entre otros. El importe del premio asciende a 50.000 euros y el ganador lo destina a la ONG o proyecto de cooperación internacional que él decida, informó la entidad.

En esta ocasión, CajaGranada reconoce los méritos de la Fundación que lleva el nombre de su creador, el filántropo español Vicente Ferrer, fallecido el pasado 19 de julio de 2009. La Fundación Vicente Ferrer es una organización no gubernamental de desarrollo, comprometida con el proceso de transformación de una las zonas más pobres y necesitadas de la India, Anantapur.

Pionera en el desarrollo integral de este país asiático, es una organización humanista fundamentada en la filosofía de la acción. Su equipo trabaja desde España y desde la India para mejorar las condiciones de vida de algunas de las comunidades más discriminadas dentro del sistema de castas hindú. Su acción comprende varios ámbitos: educación, sanidad, ecología, mujer, vivienda y personas con discapacidad entre otros, ya que su objetivo es provocar un cambio que aporte soluciones a largo plazo y que contribuya a erradicar la pobreza desde su raíz.

12 ediciones

El primer premio a la Cooperación Internacional se concedió en 1998 a Emma Bonino, Comisaria Europea de Ayuda Humanitaria. En su segunda edición, en 1999, se concedió a la Plataforma Granada por Kosovo. El tercer Premio a la Cooperación Internacional, en 2000, correspondió al sociólogo Sami Naïr. En 2001 se reconoció con esta mención a Muhammad Yunus, creador de los microcréditos; en 2002, el galardonado fue el Defensor del Pueblo Andaluz, José Chamizo; en 2003, el cantante brasileño Carlinhos Brown, en 2004, María Nowak, principal impulsora de los microcréditos en Europa; correspondiendo en 2005 a las Carmelitas Misioneras, en 2006 a Federico Mayor Zaragoza, en 2007, a las Misiones de Paz de las Fuerzas Armadas Españolas y en la pasada edición de 2009 a los escritores José Saramago y Darío Fo.

El Premio CajaGranada a la Cooperación Internacional está representado por una escultura original, elaborada en bronce con baño en oro, y su autor es el artista granadino, José Manuel Darro. Esta obra denominada ‘Origen de Luz’, que en cada edición recibe el premiado, representa la esperanza surgida de la solidaridad entre las personas y la cooperación entre todos los pueblos del mundo, según la definición del propio autor.

FUENTE: http://www.elmundo.es/elmundo/2009/12/31/andalucia/1262258128.html

LINKS INTERESANTE:

Caja Granada

Fundación Vicente Ferrer

Quería continuar el año nuevo con una buena noticia… y siempre es gratificante dentro de este mundo capitalista y de consumo ver a gente que se dedica en ayudar a gente que lo noticia y de recordarnos lo afortunados que somos en España. Esta vez se trata de la Fundación Vicente Ferrer que trabaja para una de las zonas más pobres y necesitadas de la India, Anantapur.

Conozcamos pues el terreno sobre el que trabaja esta fundación y la razón por la cual esta fundación existe.

¿Quién fue Vicente Ferrer?

Vicente Ferrer nace en Barcelona (España) el 9 de abril de 1920. Durante su juventud, entra a formar parte de la Compañía de Jesús con la ilusión de cumplir su mayor deseo y vocación: ayudar a los demás.

En 1952, llega a Mumbai como misionero jesuita para completar su formación espiritual, y allí mantiene su primer contacto con la India. A partir de ese momento, dedicará el resto de su vida a trabajar para erradicar el sufrimiento de los más pobres de ese país.

Lamentablemente, su labor genera suspicacias entre los sectores dirigentes, que ven en él una amenaza a sus intereses y consiguen una orden para expulsarle del país. Ante este hecho, más de 30.000 campesinos, secundados por intelectuales, políticos y líderes religiosos, se movilizan en una marcha de 250km para protestar por la orden de expulsión.

En una entrevista con Vicente, la entonces primera ministra Indira Gandhi reconoce su gran labor, comprometiéndose a buscar una solución y enviando este telegrama: “El padre Vicente Ferrer se irá al extranjero para unas cortas vacaciones y será bien recibido otra vez en la India.”

En 1968, Vicente sale del país y regresa a España.

En 1969, vuelve a la India y se instala en Anantapur (Andhra Pradesh), uno de los distritos más pobres del país, para continuar su lucha por los más desfavorecidos. Ese mismo año deja la Compañía de Jesús y crea, junto a quien será su futura esposa unos meses más tarde -Anne Perry- la Fundación Vicente Ferrer.

Premios a Vicente Ferrer

  • Premio Associació Josep Vidal i LLecha, 1991.
  • Premio Príncipe de Asturias de la Concordia, en 1998.
  • Español Universal, en 1998.
  • Miembro de la Comisión de Erradicación de la Pobreza, del Gobierno de Andhra Pradesh, en 2000.
  • Creu de Sant Jordi, de la Generalitat de Catalunya, en 2000.
  • Medalla de Oro de la Ciudad, del Ayuntamiento de Barcelona, en 2000.
  • Premio Derechos Humanos del Consejo General de la Abogacía Española, en 2000.
  • Premio Convivencia Ciudad Autónoma de Ceuta, en 2000.
  • Doctor Honoris Causa, por la Universidad Politécnica de Valencia en 2000 y la Universidad de Huelva en 2001.
  • Personaje destacado de la historia del siglo XX por la UNESCO, en 2001.
  • Premio al Espíritu Olímpico, del Comité Olímpico Español, en 2002.
  • Gran Cruz de la Orden Civil de la Solidaridad, del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales de España, en 2002.
  • Premio Quijote Universal, en 2007.
  • Gran Cruz del Mérito Civil, otorgada por el Ministerio de Asuntos Exteriores de España, en 2009.
  • Premio “Català de l’any 2008”, en 2009.
Premios a la Fundación Vicente Ferrer
  • Mejor Proyecto Ecológico, otorgado por el Gobierno de Holanda, en 1994.
  • Carta de reconocimiento del Presidente de la República India, K.R. Narayanam a las actividades de desarrollo de la Fundación Vicente Ferrer en la India en 1998.
  • Medalla de Oro del Trabajo, concedida por el Estado de Andhra Pradesh, en 2000.
  • Reconocimiento de la Comisión Europea como la mejor ONG participante en las tareas de rescate y reconstrucción tras el terremoto de Gujarat en 2001.
  • Premio “Population Control Board” a la mejor gestión de residuos bio-médicos. Andhra Pradesh. En 2003.
  • Premio a la Preservación y control del agua. Andhra Pradesh. En 2003.
  • Merit Certificate for the Independence Day, Distrito de Anantapur, en 2007.
  • Premio al Control de Natalidad a través de ligadura de trompas. Estado de Andhra Pradesh. En 2000, 2006 y 2008.
  • Premio Cristóbal Gabarrón, en 2008.
  • Premio BigMat, en 2008.
  • V Becas Fundación BMS España, en 2008.
  • Premio Alimentos de Aragón, en 2008.
  • Premio Manos Solidarias Alcalde Camilo Sánchez, en 2009.
  • Premio ‘Culturas 2009’, concedido por el Comité Extremeño contra el Racismo, la Xenofobia y la Intolerancia.
Premios Ana Ferrer
  • Premio Isabel Ferrer por la igualdad entre hombres y mujeres (Generalitat Valenciana), en 2005.
Hasta aquí creo que sobran las palabras.
Enlaces adicionales:
Información sobre la India

भारत गणराज्य
Bhārat Gaṇarājya
Republic of India
República de la India
Bandera de la India Escudo de la India
Bandera Escudo
Lema: “सत्यमेव जयते
tr: “Satiam eva jayate”
sánscrito: «La verdad sola triunfa»[1]
Himno nacional: Jana-Gana-Mana
«La mente de toda la gente»[2]
Situación de India
Capital Nueva Delhi
28º 34′ N 77º 12′ E
Ciudad más poblada Bombay [3]
Idioma oficial
Forma de gobierno República federal con democracia parlamentaria[5]
Presidente
Primer ministro
Pratibha Patil
Manmohan Singh
Independencia Del Reino Unido
15 de agosto de 1947
Superficie
• Total
• % agua
Fronteras
Puesto 7º
3.287.590 1 km²
9,5
14.103
Población total
• Total
Densidad
Puesto 2º
1.166.079.217[6]
355 hab/km²
PIB (nominal)
• Total (2009)
PIB per cápita
Puesto 12º
US$ 1,237 billones[7]
US$ 1.032[7]
PIB (PPA)
• Total (2009)
PIB per cápita
Puesto 4º
US$ 3,528 billones[7]
US$ 2.932[7]
IDH (2009) 0,734[8] (0.612UNIQ196ef5e125e108e1-nowiki-00000022-QINU8UNIQ196ef5e125e108e1-nowiki-00000023-QINU º) – Medio
Moneda Rupia india (Rp.) (INR)
Gentilicio Indio, india 2
Huso horario UTC +5:30
Dominio Internet .in
Prefijo telefónico +91
Prefijo radiofónico ATA-AWZ / VTA-VWZ / 8TA-8YZ
Código ISO 356/ IND / IN
Miembro de: ONU, SAARC, Mancomunidad de Naciones
2 El gentilicio hindú es polisémico, pues puede referirse tanto a los habitantes de la India, como a las personas que profesan el hinduismo),[10] aunque con esta última acepción se prefiera —al menos en América— el término hinduista

HP LOVECRAFT


Howard Phillips Lovecraft (1890-1937) ha sido uno de los escritores de horror y ciencia ficción más influyentes del siglo XX. Injustamente ignorado en su vida, fue después de su muerte cuando el empuje de algunos amigos y colegas, empeñados en difundir su obra a cualquier precio, consiguió que se le prestara a su narrativa la atención que merecía.

Hoy en día Lovecraft ocupa en el canon de la literatura norteamericana un lugar preeminente: recientemente ha visto publicada parte de su obra en la “Library of America”- una especie de “salón de la fama literario” donde comparte catálogo con genios de la talla de James Fenimore Cooper, F.Scott Fitzgerald, Herman Melville, Mark Twain o Edgar Allan Poe (además de algún ex-presidente de los EUA).

Bibliografía:

1897La botellita de cristal

1897La cueva secreta
1898El misterio del cementerio
1902El buque misterioso
1905La bestia en la cueva
1908El Alquimista
1917La tumba
1917Dagon
1917Una semblanza del Doctor Johnson
1917La dulce Ermengarde
1918Polaris
1918La pradera verde (colaboración con Winifred V. Jackson )
1919Más allá del muro del sueño
1919Memoria
1919El viejo Bugs
1919La transición de Juan Romero
1919La nave blanca
1919La maldición que cayó sobre Sarnath
1919La declaración de Randolph Carter
1920El viejo terrible
1920El árbol
1920El templo
1920Los gatos de Ulthar
1920Arthur Jermyn
1920La calle
1920La poesía y los dioses (colaboración con Anna Helen Crofts )
1920Celephaïs
1920Del más allá
1920Nyarlathotep
1920El grabado en la casa
1920El caos reptante (colaboración con Winifred V. Jackson )
1921Ex Oblivione
1921La ciudad sin nombre
1921La búsqueda de Iranon
1921El pantano de la luna
1921El extraño
1921Los otros dioses
1921La música de Erich Zann
1922Herbert West, reanimador
1922Hipnos
1922Lo que trae la luna
1922Azathoth
1922El horror de Martin’s Beach (colaboración con Sonia H. Greene )
1922El sabueso
1922El horror oculto
1923Las ratas en las paredes
1923Lo innombrable
1923Cenizas (colaboración con C. M. Eddy, Jr. )
1923El devorador de fantasmas (colaboración con C. M. Eddy, Jr. )
1923Los amados muertos (colaboración con C. M. Eddy, Jr. )
1923El ceremonial
1924Sordo, mudo y ciego (colaboración con C. M. Eddy, Jr. )
1924Encerrado con los faraones (colaboración con Harry Houdini )
1924La casa evitada
1925El horror de Red Hook
1925Él
1925En la cripta
1925El descendiente
1926Aire frío
1926La llamada de Cthulhu
1926Dos botellas negras (colaboración con Wilfred Blanch Talman )
1926El modelo Pickman
1926La llave de plata
1926La extraña casa elevada entre la niebla
1927La búsqueda en sueños de la Ignota Kadath
1927El caso de Charles Dexter Ward
1927El color surgido del espacio
1927La antigua raza
1927La última prueba (colaboración con Adolphe de Castro )
1927Historia del Necronomicón
1928La maldición de Yig (colaboración con Zealia Bishop )
1928Ibid
1928El horror de Dunwich
1929El verdugo eléctrico (colaboración con Adolphe de Castro )
1930El túmulo (colaboración con Zealia Bishop )
1930El lazo de Medusa (colaboración con Zealia Bishop )
1930El susurrador en la oscuridad
1931En las montañas de la locura
1931La sombra sobre Innsmouth
1931La trampa (colaboración con Henry S. Whitehead )
1932Los sueños en la casa de la bruja
1932El hombre de piedra (colaboración con Hazel Heald )
1932El horror en el museo (colaboración con Hazel Heald )
1933A través de las puertas de la llave de plata (colaboración con E. Hoffmann Price )
1933La muerte alada (colaboración con Hazel Heald )
1933Más allá de los eones (colaboración con Hazel Heald )
1933La cosa en el umbral
1933El clérigo malvado
1933El Horror en el cementerio (colaboración con Hazeld Heald )
1933El libro
1934El árbol en la colina (colaboración con Duane W. Rimel )
1934La batalla que dio fin al siglo (colaboración con R. H. Barlow )
1934En la noche de los tiempos
1935Hasta en los mares (colaboración con R.H. Barlow )
1935Cosmos en colapso (colaboración con R. H. Barlow )
1935El desafío del más allá (colaboración con C. L. Moore; A. Merritt; Robert E. Howard, and Frank Belknap Long )
1935La exhumación (colaboración con Duane W. Rimel )
1935El diario de Alonzo Typer (colaboración con William Lumley )
1935El morador de las tinieblas
1936En los muros de Eryx (colaboración con Kenneth Sterling )
1936La noche del océano (colaboración con R.H. Barlow )

Enlaces:

The H.P. Lovecraft Archive
La página definitiva para el estudio y conocimiento de la figura de Lovecraft. Toneladas de información. Baste decir que entre el staff de la página se encuentran S.T. Joshi y David E. Schultz, los dos máximos estudiosos sobre la figura de Lovecraft. En inglés.
http://www.hplovecraft.com/

Miskatonic University
En dura pugna con “The Lovecraft Archive”, por ser la página de referencia para la figura de Lovecraft en internet, es incluso más extensa que la primera. Se podría decir que “The Lovecraft Archive” es la página académica y esta la de curiosidades. Sólo la sección dedicada a Weird Tales vale un imperio. Exténsisimo recurso en inglés.
http://www.yankeeclassic.com/miskatonic/

The H. P. Lovecraft Historical Society
Sitio interesantísimo donde podrás encontrar montones de cosas relacionadas con Lovecraft. Tienen tienda con camisetas, posters, descargas, información sobre el magnífico corto “The Call of Cthulhu” y sobre un juego de rol llamado Cthulhu Lives. En inglés.
http://www.cthulhulives.org/

El Joven Lovecraft
Tira cómica basada en Lovecraft, creada por los artistas baleares Cisne Negro (guión) y El Hombre Que Pía (dibujo). Muy simpática.
http://dreamers.com/lovecraft/

H. P. Lovecraft: A Pictorial Bibliography
Estupenda web, en inglés, con una de las bibliografías más completas que se pueden encontrar acerca de Lovecraft. Incluye una bibliografía de traducciones y de trabajos acerca del escritor. Incluye tambien imágenes de las portadas de los trabajos.
http://mysite.verizon.net/hplovecraft/index.html

Nueva Logia del Tentáculo
Estupenda y muy activa página en español. Tiene un activo foro donde podrás discutir temas Lovecraftianos con grandes expertos en el tema.
http://www.dreamers.com/logia